吳冠中與海南畫緣：寶島風(fēng)光人文皆入畫(圖)(4)

　　糅合東西繪畫的特點(diǎn)

　　曾有評論說，在中國，踐行“油畫民族化”的畫家并不少，但真正在這方面取得成就的卻不多。吳先生的成就是在保持油畫本身表現(xiàn)力的前提下創(chuàng)作了一批有中國風(fēng)味的油畫。

　　的確，在《椰林與�！分�，除了畫面的構(gòu)成體現(xiàn)了“中西方藝術(shù)精華的雜交”外，色彩的表現(xiàn)也糅合了中西繪畫的特點(diǎn)。例如整個中景都是色調(diào)深重的中綠和藍(lán)綠，不惟顯出熱帶林蔭的郁郁蔥蔥，更彌漫著一股明潤清爽的潮氣。而靠下端深邃處的墨綠，簡直就近乎于黑色，使人有深不見底的幽密感。

　　吳先生認(rèn)為：“在繪畫中如何發(fā)揮黑的能量，最見畫家的功力，中外古今都一樣�！惫仕�特別喜歡黑色，“永遠(yuǎn)在探索黑的潛力�！庇绕涫恰疤剿髂�彩與油彩間相輔相成之嫁接，”而從《椰林與牛》中的這團(tuán)黑色，我們可以看到他探究“用油彩寫生，力求水墨韻味”的思路。

　　喜畫風(fēng)景的人都有體會，一幅好的風(fēng)景，它的畫面一般既有鱗次櫛比、參差錯落的層次感，又具虛實(shí)相生、統(tǒng)一諧調(diào)的整體性。要辯證處理好這兩者的關(guān)系并非易事，看似簡潔單純，實(shí)則精心之極。

　　吳先生在法國留學(xué)時曾對繪畫“量感美”和“組織結(jié)構(gòu)美”進(jìn)行過認(rèn)真的研究，無疑，在《椰林與�！分校�我們能夠覺察到他的這種研究和追求，只是在具體表現(xiàn)時，他借用了東方藝術(shù)的形式語言，即通過線、色所構(gòu)成的團(tuán)塊來體現(xiàn)量感，利用平光、反透視及平面造型所組織的線結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)空間。其內(nèi)在的精密與表面的隨意剛?cè)峤Y(jié)合，恰到好處，既有傳統(tǒng)繪畫的現(xiàn)場感又具現(xiàn)代藝術(shù)的意象性，當(dāng)然，也使得這幅畫成為了他藝術(shù)探索及風(fēng)格形成的過程中一個具有變革意義的節(jié)點(diǎn)。

　　我覺得，當(dāng)年吳先生在海南畫的這批寫生，并不完全像他說的那樣，是旅行的“游記”，實(shí)際上他每一幅寫生都是一次認(rèn)真的求索，都傾注了全部的真情，也都表現(xiàn)了心底的美感。因?yàn)�，他是帶著理想有備而來的，這個理想早在法國時他就已經(jīng)確立了。

　　寶島風(fēng)光人文皆入畫

　　通過《海南島風(fēng)光》，我們看到，滿懷激情的吳先生當(dāng)時不僅用油彩來畫出心中的寶島風(fēng)光，還用水彩記錄了眼中的海南人文，諸如《義務(wù)勞動》、《看戲去》、《假日》、《渡口》等。

　　我更喜歡吳先生的水彩畫，盡管這些水彩多是速寫，但別開生面，給我的感覺更顯大師氣派：生動、瀟灑，揉合了油畫的艷麗和水墨的氤氳，從材料到方法可以說是真正的“結(jié)合中西方藝術(shù)精華的雜交新品種�！�

　　總之，不論吳先生如何評述他當(dāng)年的海南之行，有一點(diǎn)是肯定的，即海南給他留下的印象是非常深刻的，以至于他后來還不斷以當(dāng)年的寫生為素材創(chuàng)作了好些作品，如水彩《海南風(fēng)景》(1963年)、油畫《海南小景》(1993年)等。

　　2001年11月，80高齡的吳先生曾再次來到海南，耐人尋味的是，他在自撰的“吳冠中年表”上寫的是：“訪問海南省。”嘿嘿，“訪問”而非“寫生”，這其中肯定大有玄機(jī)。

　　我知道，吳先生是很重視寫生的，他堅(jiān)信生活是藝術(shù)的源泉，外出寫生時也從不帶照相機(jī)，即使年逾九十，但有機(jī)會他仍到戶外對景寫生。

　　當(dāng)年他曾告誡海南的畫家“不要去刻意模仿什么大師，大自然就是最權(quán)威的大師�！倍�今，針對目前許多畫家好摹照片而廢棄寫生的情況，他語重心長地勸道：“ 我希望繪畫工作者仍用大量功夫?qū)懮�，只有身處大自然中，才能發(fā)生千變?nèi)f化的錯覺，面對已定型的照片，感受已很少回旋余地�！币虼耍�他晚年再到海南，目的仍是寫生。

　　但為何要刻意強(qiáng)調(diào)是“訪問”而不直言“寫生”呢？

　　我猜想，或許在吳先生心里，選礦似的“采形”和煉鋼般的“ 寫生”一定是有差別的，前者是“景就我畫”，后者是“我就景畫”。試看他這次“訪問”所得的水墨畫《海南人家》、《海南島上打魚船》以及從海南漁港“煉” 出《船帆》系列，我感覺，和四十年前的寫生相較，真情依舊，手法更新。星移斗轉(zhuǎn)四十年，在時空交錯變幻的歷史情境中，縱觀吳冠中的變法之道，其創(chuàng)新的路數(shù)非但沒有黯淡，反而愈加醒目而獨(dú)特。

　　顯然，對晚年的吳先生說，挖取“雜交新品種”似乎不那么重要了，他更注重的是個性、情緒的張揚(yáng)和傳達(dá)。故雖是寫生，然晚年的吳先生已經(jīng)脫離了早年的觸景生情之道，而轉(zhuǎn)身進(jìn)入了一個借題發(fā)揮之境，即注重寫生中自我之真情，使景緣情生輝，筆由情精練，色因情單純，畫以情動人。

　　文\本刊特約撰稿   盧家蓀

　　(本文所引文引自吳冠中的文章)

　　(本版圖片來源本報(bào)資料庫)