陳丹青，這位畫家出生的藝術家，近幾年因涉足繪畫以外的寫作和教學領域，受到社會的極大關注，年前又因辭職事件而被媒體再次推到曝光前沿。他不得已于元月31日關閉了他的博客。對于他的近況和想要說的許多話，許多人都非常關心。昨日，本報記者從人民文學出版社獲悉，他辭職后的第一本書《陳丹青、艾未未：非藝術訪談》于近日面世，該書的責任編輯馬玉梅向記者介紹說，這是陳丹青首次就藝術以外的話題談他的看法。

　　A 名流—給弄得不成人樣了

　　陳丹青今年52歲，因《西藏組畫》而名聲大噪，日后與羅中立的《父親》并稱為中國當代美術史的里程碑。2000年，他作為“百名人才引進計劃”中的一員，成為清華大學美術學院的特聘教授及博士生導師。日前，陳丹青以連續(xù)4年招不到一名碩士生為由，對現(xiàn)行的高校研究生招生體制發(fā)出質(zhì)疑，“憤而辭職”。這讓他再次成為了全國藝術、教育界矚目的焦點。

　　記者看到陳丹青在博客上寫了一份“收攤的話”，對關注他的年輕讀者說：我的文字中凡涉及歷史、學問的，不可輕信。我沒有念過多少書，許多事說來不可靠，多謬誤，假如因我當過老師，又浪得虛名，就相信，便是對自己對學問又多一層謬誤了。我的見解，只是我的見解，并不就是正確，不過像諸位的留言一樣，“有此一說”，不可當真。學問的事情，藝術的事情，假如靠博客這么寫寫看看便能出花樣，哪有這么便宜的事。他說不要夸張一個人的作用，更不可看太高。如今一些社會“名流”給弄得不成人樣子，包括我，便是這樣子給弄壞掉的。陳丹青說他的講演，年輕人愛聽還上來要簽名，要拍照，他只好三陪小姐似地陪著耍，不然傷了年輕人的自尊心。他說：“現(xiàn)在容我說句狠話，真有出息的青年，不做這類事，我辭職、關博就是想徹底恢復我的個人狀態(tài)�！�

　　B 申遺—就是叫你別拆了

　　該書的采訪撰稿人王寶菊告訴記者，在書中，陳丹青對中國文化談了他的見解。文化是一套價值觀。就是禮義廉恥信，就是溫良恭儉讓，就是“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”五倫，是先秦時代確立的。中國文化很重人際關系，就是從五倫里面走出來的。一整套待人接物、為人處世的觀念，你再怎么西化，人際關系還是老一套。他說另一個對文化的定義，是藝術品，文學、音樂、繪畫。他對中國文化藝術的現(xiàn)狀有他的擔憂，現(xiàn)在國畫背后的精神和生活方式?jīng)]了，剩下了一個樣式。很多人又去弄油畫，幾萬人在吃油畫飯。剪紙、秦腔、河北梆子，幾千種玩意兒，有的在慢慢消失。只剩下幾個人在弄，那幾個人一死，就沒人弄了，他呼吁對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進行保護。

　　文化的再一個定義就是古代留下來的建筑。他說，中國歷史大約每隔兩百年一個周期，拆！現(xiàn)在，地面上能看到最古的建筑，也就是到明朝為止，其他號稱魏晉唐宋，大半是明清重修的。中國的磚瓦木石結構，容易壞，容易拆。問題是拆了兩千年，大樣式在，大風格沒斷。到近百年的一撥一撥拆，直到全中國變成西式建筑了。我們再怎么從凝固的藝術中感受中國文化的流傳。所以要弄文物保護單位、申請世界遺產(chǎn)，那意思就是叫你別拆了。

　　C 明星—討厭被人看死、煩死

　　馬玉梅告訴記者，編這本書，最大的感慨，陳丹青就是陳丹青，精英人物原來并不是要讓人高山仰止，妙人而已。說陳丹青是妙人，一是因為他的通脫：什么是主流？主流就是勢力，找主流就是“靠攏組織”。什么是人生？人生就是一系列被剝奪的過程，體力、精力、注意力、記憶力慢慢被剝奪。什么是愛情的最高境界？好多怨偶。很老很老了，一生一世深仇大恨，至死不渝，那倒是很高的境界：人性的境界。

　　據(jù)馬玉梅說，陳丹青辭職后成為自由職業(yè)者，不再是名流了，他反而很灑脫。他一方面很通脫，一方面又很性情、柔軟、天真。他表達厭惡會直接用“我討厭”：“我討厭一群人臉上那種集體勢力的表情。這種表情只有一句話：你是錯的！我們是對的”。他說，“我討厭中國人對明星的心態(tài)，復雜、陰暗，巴望人家出事兒。明星被人看死，煩死。阮玲玉、張國榮，死給你看，可憐可敬”。他還時常被感動，“看到小民工偷閑找鬧，我感動極了，個個天性淳良”，“我被這些個各種男女吸引。凡是好奇、快樂、滑稽，對可笑的事物立即有回應，這樣的男女，我立即被吸引”。他表示，我感謝明星。否則你吃年夜飯，時間怎么過呀！

　　馬玉梅評價陳丹青老辣而不失天真，率性而不流于油滑，頂一個。 （蔡震）