【解說】初中畢業(yè)的小王，2013年3月份來到杭州，在餐飲店做幫廚學(xué)炒菜，他的夢(mèng)想是以后開一家自己的飯店。父母和哥哥在杭多年，父母在城鄉(xiāng)結(jié)合部外來務(wù)工人員聚居的地方開了一個(gè)早餐鋪，哥哥在美容美發(fā)店做學(xué)徒，小王的發(fā)型就是給哥哥做發(fā)型模特時(shí)剪的。
【同期】杭州務(wù)工人員 小王
(為什么放棄學(xué)業(yè)來杭州工作)不會(huì)讀書就出來了嘛 (你來杭州的第一份工作就在這里是嗎)第一份工作不在這里 (在哪里)也是餐飲(夜市餐飲的話為什么辭職到這里)那一家工資低 (你能介紹一下工資情況嗎)工資1900(那在這一家多少)2200
【解說】像小王這樣跟隨父母到城市務(wù)工的年輕人很多，對(duì)于這個(gè)城市說不上喜愛，甚至沒有太多的印象，但是對(duì)于未來的城市生活，他們卻充滿希望。初中畢業(yè)的潘忠燦，是廣東臺(tái)山農(nóng)村家庭的獨(dú)生子，現(xiàn)在在廣州某餐館廚房工作。他渴望扎根廣州，創(chuàng)一番事業(yè)。
【同期】廣州務(wù)工人員 潘忠燦
(是否覺得這個(gè)城市有給機(jī)會(huì)你)有的 機(jī)會(huì)是靠自己爭(zhēng)取的
【解說】像小王和小潘這樣的年輕打工仔20歲上下，大多只受過中學(xué)教育，缺乏謀生技能，在大城市中從事低收入的工作。美國(guó)《外交政策》網(wǎng)站前不久的一篇報(bào)道將其稱為中國(guó)的“殺馬特”現(xiàn)象，這些“殺馬特”青年是迷失在中國(guó)城市化大潮中的年輕移民，這種亞文化群體的人數(shù)不詳，但是在穩(wěn)步增長(zhǎng)。
【解說】殺馬特一詞源于英文smart,可以譯為時(shí)尚的、聰明的，后來代表日韓視覺系搖滾樂隊(duì)的造型浮夸裝扮，不少明星也曾嘗試過。之后受到一些年輕的城市移民的追捧。他們模仿心目中城市人的 “潮人”形象，也許是他們立足于這個(gè)城市的初步探試。而對(duì)于這種現(xiàn)象背后的心理狀態(tài)，不少專家認(rèn)為這體現(xiàn)了普遍性焦慮和城鎮(zhèn)“移民”亞文化。
【同期】廣東省社科院精神文明所 副研究員 李超海
那么殺馬特現(xiàn)象就是他們崇尚名牌，但是他們買不起名牌，就是他們向往消費(fèi)，但是他們沒辦法出入高端消費(fèi)場(chǎng)所，他們渴望 融入這個(gè)社會(huì)的主流，但他們沒有實(shí)力去支撐。所以在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們轉(zhuǎn)而發(fā)展成自己獨(dú)有的一些消費(fèi)方式和時(shí)尚符號(hào)。
【解說】《外交政策》網(wǎng)站的文章還提到，“殺馬特”不同尋常的時(shí)尚選擇反映了更深層次的原因：集體疏離感，這是中國(guó)移民大潮和階層區(qū)分?jǐn)U大的副產(chǎn)品。人們并不認(rèn)為“殺馬特”的時(shí)尚感前衛(wèi)或者時(shí)髦，而是認(rèn)為其廉價(jià)俗氣，從服飾上代表了這個(gè)團(tuán)體在中國(guó)城市邊緣的尷尬生活。
【解說】文化缺失是很多人批評(píng)殺馬特現(xiàn)象的一個(gè)理由，就日本的“視覺系”和美國(guó)的嘻哈文化來說，二者都不是廉價(jià)文化的代表。反觀殺馬特，除了模仿，還是模仿，所以很難得到外界認(rèn)同。
【同期】廣州市民
可能他們生活環(huán)境、成長(zhǎng)的那些物質(zhì)需要，可能不如大城市的，但是他們就想在這里受到別人的關(guān)注，受到別人的尊重，接納他們這樣子咯。
【同期】廣州市民
無所謂啊，他們又沒影響我們，沒做違法的事情、沒有危害社會(huì)，他們喜歡表達(dá)自己的一個(gè)(方式)，無所謂的，又沒有阻礙其他人。
【解說】浙江省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所助理研究員王平從2008年開始關(guān)注青少年群體并作相關(guān)研究。他認(rèn)為，“殺馬特”群體不可能像城市的孩子一樣可以靠重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)等作為社會(huì)階層躍遷的一個(gè)渠道，他們的未來也許因?yàn)楦改�、家庭等被固定。他認(rèn)為，這個(gè)年輕的群體需要社會(huì)持續(xù)關(guān)注，并提供長(zhǎng)久幫助，而不是造成一種人為的區(qū)隔 ，去歧視他們，把他們作為一個(gè)社會(huì)嘲諷一個(gè)對(duì)象。
【同期】浙江省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所 助理研究員 王平
他的一種利益訴求的表達(dá) 或者是對(duì)他的一些文化的自主性的表達(dá) 很大程度上是壓抑的 或者說不給他任何發(fā)聲權(quán)利的 在這一點(diǎn)上 我可以理解這些孩子為什么要用這樣的造型 這樣的服飾發(fā)型 原因是他有一個(gè)社會(huì)性的壓力 文化性的壓力去壓制他這種 社會(huì)沒有對(duì)他們的呼聲一種回應(yīng)的結(jié)果
【解說】李海超認(rèn)為，為了讓這個(gè)群體更好地融入大城市，社會(huì)的作用也需要強(qiáng)化。
【同期】廣東省社科院精神文明所 副研究員 李超海
國(guó)家的制度要不斷的改善，要為他們下一代留出機(jī)會(huì)。也就是說在農(nóng)民工體制上，要終結(jié)。要建立更加合理、更加體現(xiàn)社會(huì)正義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度和社會(huì)分配制度，幫助他們以及他們后代融入城市社會(huì)。
(記者張昂 李孟飛 綜合報(bào)道）
