在這個(gè)日趨多元的時(shí)代，人們普遍追求健康而且多元的精神文化需求，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是這樣。學(xué)生對(duì)知識(shí)的涉獵和對(duì)情操的陶冶，也不能僅僅限定在狹窄的范圍內(nèi)。有人擔(dān)憂武俠小說(shuō)入選教材，無(wú)非是因?yàn)槠溆|及“少兒不宜”的內(nèi)容，擔(dān)心教材會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良誘導(dǎo)。筆者以為，這樣的擔(dān)憂大可不必，我們應(yīng)該寬容地看待武俠小說(shuō)入選教材。
應(yīng)該看到，作為武俠小說(shuō)的集大成者，金庸把江湖傳奇與歷史風(fēng)云、俠義柔情與絕世武功、人生哲學(xué)與民族文化傳統(tǒng)熔為一爐，開(kāi)辟了武俠小說(shuō)的嶄新境界，使武俠小說(shuō)的可讀性和文化品位都得到提升。金庸的作品深受莘莘學(xué)子的喜愛(ài)，而其中的精髓更是涉及地理、歷史、宗教、音樂(lè)等方方面面。武俠小說(shuō)中更不乏才氣橫溢的詩(shī)詞，入木三分的人性，天馬行空的想象力和厚重的歷史底蘊(yùn)，對(duì)熏陶學(xué)生的文化修養(yǎng)深有裨益。
武俠小說(shuō)里面包含很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西，同時(shí)，俠文化中所表現(xiàn)出來(lái)的那種陽(yáng)剛之氣，正是中國(guó)文化深處的夢(mèng)想，對(duì)國(guó)民的人格形成會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)人歷來(lái)崇尚“勇為達(dá)德”，武俠文化已經(jīng)滲透進(jìn)了中華民族的血脈之中。
優(yōu)秀的武俠作品不僅弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，其中的俠義精神更能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。
誠(chéng)然，語(yǔ)文課本確實(shí)需要經(jīng)典的作品，然而這并非意味著我們翻開(kāi)教材就僅僅是魯迅茅盾毛澤東，巴金冰心沈從文等�！皶�(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！睂W(xué)生要進(jìn)步，教材當(dāng)然也要與時(shí)俱進(jìn)。我們大可以“取其精華，棄其糟粕”。面對(duì)已被廣泛接受和很受歡迎的武俠小說(shuō)，教材豈可再置若罔聞？
文學(xué)藝術(shù)是一個(gè)很豐富的殿堂，中學(xué)生應(yīng)多接觸不同類型的文學(xué)作品，博采眾家之長(zhǎng)，不必要“談武色變”。況且，現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達(dá)，中學(xué)生完全可以通過(guò)其他途徑讀到武俠小說(shuō)，采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，倒不如在教材中收入一兩篇有代表性的作品，對(duì)他們正確進(jìn)行引導(dǎo)。另外，武俠小說(shuō)因其“另類”，也有利于拓寬年輕人的思維方式。(婁國(guó)標(biāo))
來(lái)源：上海青年報(bào)
