“尼采認為它是神秘的代表，歌德說它是歐洲最美的城市，卡夫卡在這里出生、創(chuàng)作，米蘭·昆德拉以這里為背景寫下了《生命不能承受之輕》，如果把和它有關(guān)的名人一一列出，恐怕數(shù)量足夠?qū)懸槐緯�。這就是世界上第一個整座城市被指定為世界遺產(chǎn)的布拉格�！�

　　出發(fā)前，“布拉格”這一帶著強烈異域色彩的城市名稱對我來說只是這一連串的噱頭。為了對她有些平實的感受，我翻開了伽利瑪出版社的布拉格旅游指南。第一頁便是伏爾塔瓦河里水禽的介紹：綠脖鴨、天鵝，還有各種陌生的法語水禽名稱。腦袋里揣著這樣的意象，圣誕節(jié)前夜，我來到了這個城市。

　　由于正值圣誕假日，街上的店鋪大都關(guān)張大吉。不巧又趕上寒冬，雪花飛舞，寒風凜冽。可這都擋不住游客們的腳步，在城市的各個角落感嘆著布拉格秉異的姿色。話說在巴黎住了多年之后，我對于其他城市的面貌總是抱著一顆平常心，很難被其打動。但是布拉格卻實在是歐洲城市里的一個“異端”，她如此完美地糅合了哥特、文藝復興以及巴洛克風格，我們甚至可以說她同時存在于中世紀，文藝復興以及現(xiàn)在。

　　說起西歐的建筑，其代表作品往往是教堂，而布拉格的兩座教堂也是對其城市建筑的最好總結(jié)。其一當屬城堡區(qū)里的圣維特大教堂(Cthédrale Saint-Guy, Chram Svatého Vita)。 它興建于1344年，由法國建筑師Mathieu d'Arras為其做了最初的設(shè)計。數(shù)學專業(yè)出身及其法國人的身份使這位建筑師無處不追求著完美的數(shù)學比例，以及歐洲最流行的設(shè)計風格：哥特。

　　如果我們把它和巴黎圣母院放在一起，便可以看出兩者間的相似：哥特式建筑招牌的肋拱式大跨距穹頂，以及教堂雙塔造型的正立面。1356年，波希米亞王國本土建筑師 Petre Parler接手教堂建設(shè)，為其融入波希米亞獨特的華麗。例如那雙重網(wǎng)狀的尖形拱肋，使原本已經(jīng)精雕細琢的哥特式單重穹頂更加復雜，并且更加堅固。

　　與整座教堂的風格不同，位于南側(cè)的鐘樓修建于1560年間，屬于文藝復興風格。而該鐘樓的塔頂又于1770年被換成了巴洛克風格。教堂的西立面也就是正立面是最后完成的部分，包括那扇璀璨奪目的99平米彩色玻璃花窗以及雙塔的塔尖。這一使用了兩萬六千七百四十塊彩色玻璃的花窗據(jù)說由著名捷克藝術(shù)家穆哈參與設(shè)計。

　　而如今我們還能看到這座古老哥特教堂的兩個塔尖也應(yīng)該歸功于他們建成的推遲。要知道，塔尖是中世紀哥特風格的教堂中最易受損的部分。該教堂最后完工于1929年，兩次世界大戰(zhàn)之間，一個離我們并不那么遙遠的時代。

　　我要提及的另一座教堂，老城廣場旁的迪恩大教堂(L'Eglise de Tyn)的經(jīng)歷與圣維特大教堂不盡相同。迪恩大教堂又被叫作“魔鬼教堂”，它的形象據(jù)說是迪斯尼公園里鬼屋的藍本。這個前哥特風格的教堂興建于1270年，重建于1380年，它最具魔幻色彩的尖頂為1457年修繕的結(jié)果。由于整個建筑為中世紀作品，所以其純粹的哥特風格、登峰造極的外形使它成為了其中的極品。

　　如果說圣維特大教堂是古代與現(xiàn)代、流行風格和本土特色的完美結(jié)合，那么迪恩大教堂便是對中世紀波希米亞王國的最佳總結(jié)。這兩座教堂正凸現(xiàn)了布拉格這座城市成就自己的兩種主要方法：與時俱進的不斷融合改造，以及對建筑杰作的維護保留。迪恩大教堂令人印象深刻的中世紀風格讓游客好似徑直步入“黑暗的中世紀”里那些驚悚的傳說。而對于城市里其他情況相似的建筑的維持，使布拉格整座城市都被教科文組織指定為世界遺產(chǎn)。

　　只有在這里，我們才能看到一整座中世紀歐洲的城市應(yīng)有的樣子。這也是為什么每當世界各國的影片攝制組打算拍攝中世紀場景時，布拉格都會成為首選外景地。它扮演過中世紀的倫敦，甚至中世紀的巴黎。因此我們可以說，正是幾百年來對于歷史建筑的精心的維護成就了今天的布拉格。

　　而另一方面在圣維特大教堂身上，我們看到的是近七個世紀的所有主流藝術(shù)風格的集成體，看到的是所有波希米亞精英藝術(shù)家們作品的融合，因而它當之無愧是捷克建筑藝術(shù)的結(jié)晶，一座同時游弋于幾個世紀的，沒有時間感的教堂。走入這座教堂，就好像走入了一個時間的黑洞，身邊不是正常流動的時間，而是像飛速轉(zhuǎn)動的走馬燈一般瞬間滑過的幾個世紀。

　　我想，這就是為什么走在布拉格的街上，這座城市讓人感受到的不是一個歷史名城往往具有的厚重和深沉，而是生機勃勃。這是一座隨著時代的節(jié)拍，活潑地跳躍著的城市。而這也是成就了布拉格的一個重要因素：對每個時代精華的融合，面對自己的歷史時，那種不矜持、不僵硬的態(tài)度。

　　作為一個生活在巴黎的北京人，布拉格讓我想到很多。和布拉格比起來，巴黎完全喪失了歷史名城和藝術(shù)之都的地位。單調(diào)統(tǒng)一的建筑風格、完整系統(tǒng)的城市規(guī)劃，與活在現(xiàn)今的中世紀的布拉格相比，巴黎這座19世紀的城市處處體現(xiàn)著它的整齊劃一和“現(xiàn)代感”，但卻顯得底蘊不夠深厚，壓抑而死氣沉沉。

　　現(xiàn)在看來，布拉格之于巴黎，正好像是老北京之于新北京。北京那已被拆得所剩無幾的老城就像布拉格一樣，存留著古老的帝都文化以及幾世紀中國式建筑的結(jié)晶�？上У氖�，我們沒有像布拉格保護它的迪恩教堂一樣不惜代價當?shù)匕阉�保存下來，也沒有像布拉格建設(shè)圣維特大教堂一般不斷地對老建筑進行改良修建。與此同時，隨著奧運會的召開而充斥著“先鋒藝術(shù)”的新北京就像是19世紀的巴黎，幾乎拆光中世紀的建筑，只保留瑪黑區(qū)這一小片區(qū)域。

　　不過，如果說我們在建筑一個新的巴黎，那么這也不失為一件樂事。畢竟巴黎享譽全球的優(yōu)美城市風光為其帶來了浪漫之都、藝術(shù)之都的美好聲譽和旅游產(chǎn)業(yè)可觀的利潤。但不做布拉格的北京真的可以在一兩百年后成為“新巴黎”嗎？面對這一美好的展望，我還是不得不說，恐怕北京還需要有更精心的城市設(shè)計來完成對建筑風格的統(tǒng)一，以及更系統(tǒng)的市政建設(shè)，如巴黎那幾百年后的今天凸現(xiàn)其先進性的城市下水設(shè)施。(摘自：法國《歐洲時報》；文/李思宇)