中新網(wǎng)4月16日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》4月16日發(fā)表文章說，西藏和漢民族已經(jīng)相處多個(gè)世紀(jì)。西藏民族的生存和發(fā)展和漢民族的生存和發(fā)展已經(jīng)密不可分。無論是達(dá)賴還是其它西藏人對(duì)此應(yīng)當(dāng)是有認(rèn)識(shí)的。作為西方反華的一種工具，“藏獨(dú)”只會(huì)損害西藏民族的利益。要真正解決西藏問題，達(dá)賴?yán)�嘛既要“去西方化”，又要“去激進(jìn)化”。但這正是達(dá)賴的困境，因?yàn)檫_(dá)賴很多年來是想要通過“西方化”和“激進(jìn)化”迫使中央政府的妥協(xié)。

　　文章摘錄如下：

　　海內(nèi)外“藏獨(dú)”力量以及西方各種反華力量結(jié)合在一起，利用北京奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，利用“人權(quán)”話語，向中國發(fā)起持續(xù)的挑戰(zhàn)。這些力量的行為越來越激進(jìn)化，各種形式的暴力伴隨著本來應(yīng)當(dāng)象征和平的奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f。無疑，不僅中國的國際形象，而且奧運(yùn)精神，都受到非常負(fù)面的影響。可是，最終受害最深的當(dāng)是作為一個(gè)民族的西藏利益和多數(shù)西藏人的利益。

　　無論是達(dá)賴本人還是被中國方面稱為“達(dá)賴集團(tuán)”的西藏流亡“政府”表面上在為西藏爭取利益，一些政治人物也的確可以獲取不小的個(gè)人利益，但實(shí)際上這些做法在大大損害西藏作為一個(gè)民族的利益。使用暴力，不管是想要挾中國，還是挑戰(zhàn)中國，都會(huì)使得問題復(fù)雜化�！　�

　　首先應(yīng)當(dāng)指出的是，和以往歷次西藏事件那樣，這次“藏獨(dú)”力量的公開挑戰(zhàn)也具有深刻的國際背景，也就是說，“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)并非僅僅由海外西藏人或者達(dá)賴集團(tuán)獨(dú)立所驅(qū)使和發(fā)動(dòng)。西藏問題早已成為一些西方國家制約中國的一個(gè)有效手段。把西藏從中國分離出去一直是這些西方國家的政治和戰(zhàn)略企圖。

　　“西藏獨(dú)立”的話語與其說是“西藏獨(dú)立”力量的使然，倒不如說是西方反華力量的“力作”。沒有西方長期支持海外“藏獨(dú)”力量，“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)也不致于激進(jìn)化到今天的程度。用西藏制約中國的企圖近年來隨著中國的崛起越來越顯然。人們不難看到，很多非西藏人參與到“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)。對(duì)一些西方國家的政治力量來說，重要的已經(jīng)不再是“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)是否能夠真正實(shí)現(xiàn)其最終的目的，而是這個(gè)運(yùn)動(dòng)能否長期持續(xù)下去，能否對(duì)中國構(gòu)成足夠的制約。從這個(gè)角度來看，西藏問題已經(jīng)不僅僅是達(dá)賴?yán)�嘛和中央政府之間的問題，而是中國和西方反華力量之間的關(guān)系了。

　　“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)，不管其用什么話語來論證其合理性，就其本質(zhì)來說，變成了西方反華力量的一種工具。也正因?yàn)檫@樣，西藏作為一個(gè)民族的利益往往消失在這一過程之中。

　　“達(dá)賴集團(tuán)”和西方反華政治力量宣稱藏人的“反抗”和“抵制”針對(duì)的是中國的領(lǐng)導(dǎo)層，而非普通中國人。這種說法當(dāng)然和吻合達(dá)賴的“中間路線”。達(dá)賴本人也在一定程度上訴求于普通中國老百姓。但是，達(dá)賴在這個(gè)問題上的認(rèn)知并不確切。維持國家的統(tǒng)一和西方所說的“共產(chǎn)主義”沒有多少關(guān)系，而是和中國人民的民族主義情感有關(guān)。在這個(gè)問題上，中央政府只能代表中國作為一個(gè)多民族國家的整體利益。西藏事件發(fā)生之后，無論海內(nèi)外，中國人民自發(fā)地顯現(xiàn)出高度的一致性，就是最好的例證。

　　正是人民對(duì)“西藏是中國的一部分”的高度認(rèn)同，近代以來，西藏在中國國家最弱的時(shí)候都沒有從中國分離出去。可以說，自從西藏成為中國的一部分之后，沒有一個(gè)政權(quán)能夠容許其分離出去�，F(xiàn)在，中國是個(gè)崛起中的大國，是近代以來最強(qiáng)盛的時(shí)期，更沒有任何理由讓西藏從中國分離出去。這一點(diǎn)是十分明確的。

　　錯(cuò)誤的算計(jì)下的非理性的暴力行為的結(jié)果會(huì)怎樣呢？盡管“達(dá)賴集團(tuán)”中少數(shù)經(jīng)營政治的人物會(huì)獲得一些利益，但如上所說，受損害最大的是西藏民族。首先，這樣做無疑會(huì)制造出新的民族矛盾來。其次，達(dá)賴和中央政府之間本來互相信任就很少，甚至不存在，這種以暴力方式出現(xiàn)的互動(dòng)只會(huì)加深雙方間的誤解甚至敵視。如果有人認(rèn)為暴力行為會(huì)促成中央政府對(duì)達(dá)賴的讓步，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其三，“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)也會(huì)在中國的西藏人和海外西藏人之間的制造矛盾。在西藏制造事端的畢竟是少數(shù)受海外“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)影響和西方勢(shì)力支持的西藏人，包括喇嘛。西藏的大多社會(huì)階層尤其是下層并不想看到“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)影響他們的生活，影響他們和其它民族的關(guān)系。

　　毋庸置疑，“藏獨(dú)”運(yùn)動(dòng)中獲得利益最多的是西方一些反華勢(shì)力。達(dá)賴?yán)�嘛出走西藏，本來就和西方有關(guān)。從那時(shí)到現(xiàn)在，西方一直在想方設(shè)法地利用西藏問題來對(duì)付中國，但在實(shí)際層面又為西藏民族做了多少積極的事情？(鄭永年)