中新網(wǎng)7月6日電  因提出“三國五方論”蜚聲海內(nèi)的學(xué)者汪宏華最近又推新作，他認為北魏名將夏侯惇、夏侯淵之死與曹操有關(guān)。晚年的曹操為了給曹丕稱帝鋪路清障，不惜藏弓烹狗，在明殺曹植之羽翼楊修的同時，暗中用巫術(shù)害死兩位患難從弟夏侯。曹與夏侯的關(guān)系是：曹操之父原本姓夏侯氏，過繼做了閹黨曹騰的養(yǎng)子。汪宏華還以為羅貫中的政治理想是打破“家天下”，創(chuàng)建異姓制衡共治的民主政體。原文如下：

　　打仗如下圍棋，《三國演義》中的鼎足三方就經(jīng)常弈出“打劫”的棋局，比如，魏蜀吳三方在荊州打劫，魏蜀兩方在漢中打劫。荊州與漢中有時又互為劫材，十分有趣。

　　一、曹操及時收縮防守，三分天下保其一，專注為曹丕稱帝清障

　　為什么曹操前面總也不將劉備當回事，還對他們兄弟仨幾次三番捉放？因為曹操很清楚，劉備雖有人和、天時(皇叔)，卻沒有地利，成不了大氣候。但當劉備依附劉表之后，曹操急了，旋即大兵壓境，占領(lǐng)荊州，包括新野。至此，曹操可謂一切盡在掌握。然而，他萬萬沒有想到，劉備手下的諸葛亮聯(lián)合到了孫權(quán)，借到了東吳的地利(還有人和)。從此劉備一發(fā)不可收拾，不但通過赤壁之戰(zhàn)奪取了荊州，還乘曹操平定西涼馬超、韓遂的間隙，攻取了劉璋的益州。曹操也是識時務(wù)之俊杰，他意識到大勢已去，只能三分天下謀其一了。

　　而三分之一的天下就是那么好得的嗎？非也。俗話說，打天下容易坐天下難，難就難在從外部打來的松散地盤，不一定能從內(nèi)部坐實、做“活”，亦即歸屬一姓、一家、一人所有。這一點與圍棋有所不同，圍棋需要兩個或兩個以上的“眼”才能成活。曹操則是下這種特殊圍棋的高手，他想打劫，就像諸葛亮故意在荊州與孫權(quán)打劫一樣，曹操也準備在漢中打劫。諸葛亮欲借荊州除掉關(guān)羽，曹操則要借漢中除掉夏侯淵。關(guān)羽是諸葛亮的羈絆，夏侯兩族兄弟也是曹丕將來稱帝的阻車石：一則夏侯兄弟比曹家人更有勇無謀，這種人往往倔強，九頭牛都拉不回，比如曹操死后勇猛的曹彰就曾生奪位之心；二則夏侯兄弟的資格、功勞和職位與曹家人不相上下，甚至更高，夏侯惇官至大將軍，夏侯淵亦是戍邊、封疆大將；三則夏侯兄弟是曹操的原姓之人，比閹人之后來得更純正(曹操的父親原姓夏侯氏，后來過繼做了中堂侍曹騰的養(yǎng)子)。對于這兩只猛虎，曹丕顯然駕馭不了，他只能勉強對付他們的子孫以及文弱書生曹植。

　　需要說明的是，曹操不一定就是擔心夏侯倆自己篡位，也擔心他們攝政，扶兒子即位。只要是可疑的，曹操都要加以清除。

　　這實在是個悖論，當初讓夏侯沖鋒陷陣，為的是彰顯曹操自家兄弟的威風，不使功勞旁落，現(xiàn)如今卻成就了他們居功至偉的地位。但曹操具有諸葛亮同樣的遠見卓識，早已想好了解決的辦法。

　　關(guān)羽之于諸葛亮的作用是前正后負。前面，要用他保持劉備強大的人和；要用他在華容道放走曹操，要用他暫時把守荊州。后面，諸葛亮決定要換他下場，將“隆中對”中秦川、荊州的兩路兵從劉備、關(guān)羽改成自己和諸葛瑾(參見《破解<三國演義>之‘三國五方’》/汪宏華)。由于種種原因，諸葛亮沒有取得成功，但卻為劉備做了嫁衣，劉備正是想借諸葛亮的手除掉異姓兄弟關(guān)羽。天下帝心一般黑，劉備、曹操都是想著先將自己變成孤姓寡人，再筑壇登基。

　　《三國演義》主要抨擊的就是這種冥頑不化、人人皆備的“家天下”的思想。前一階段，三國主子們一個個都海納百川，劉備拜結(jié)異姓兄弟；曹操不避夏侯兄弟；孫策、孫權(quán)視周瑜如親兄弟。但后來，他們都從英雄變成了狗熊，為創(chuàng)立一姓之天下，一家之天下，不惜背信棄義、藏弓烹狗。作者是多么希望國家政體也能遵照圍棋規(guī)則��！須由兩姓或多姓制衡共治才可算成活。