開篇語(yǔ)：

　　沒(méi)有哪個(gè)年份，比2008更讓我們急于向它告別。也沒(méi)有哪個(gè)年份，比2008更能清晰銘刻于中國(guó)人的記憶之中。站在新年邊上，試圖向過(guò)去揮手的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，此刻，喜悅不是那么明顯，悲痛也不再那么強(qiáng)烈。2008年，可以用悲欣交集來(lái)形容——是的，甚至連“悲喜交加”這個(gè)詞用在今年也不恰當(dāng)。因?yàn)�，在這年，悲傷大過(guò)喜悅，痛苦多于幸福。盤點(diǎn)一年的文化現(xiàn)象和文化事件，可以感到，喧嘩的眾聲已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去，迷亂的圖景已經(jīng)寫進(jìn)更為繁復(fù)的歷史……

　　天災(zāi)人禍讓人民的文化心理趨向成熟

　　2008年是一個(gè)不折不扣的災(zāi)難年。南方雪災(zāi)、汶川大地震、膠濟(jì)鐵路火車相撞、新疆暴力事件、甕安事件、隴南事件、三聚氰胺毒奶、經(jīng)濟(jì)危機(jī)……這還遠(yuǎn)不是2008“中國(guó)災(zāi)難群”的全部?jī)?nèi)容。礦難、火災(zāi)、騷亂、疫情……接踵而來(lái)的壞消息，隔三岔五出現(xiàn)在媒體上，讓人們悲傷、流淚、憤怒、無(wú)助�！�80后”的年輕人說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一年他們成熟了，而對(duì)所有中國(guó)人而言，經(jīng)過(guò)了這一年，他們的情感深處，何嘗不是增加了一份悲天憫人的成分。

　　1月的南方雪災(zāi)讓人們記住了一個(gè)地方：湖南郴州。5月12日，一場(chǎng)震驚世界的大地震又將人們的視線聚到了“四川汶川”。改革開放以來(lái)平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)30年的中國(guó)社會(huì)，已經(jīng)習(xí)慣了接受好消息，沒(méi)人愿意相信，一場(chǎng)災(zāi)難之后，會(huì)有一場(chǎng)更大的災(zāi)難接踵而至。電視里不斷播出的畫面，讓所有中國(guó)人都無(wú)可避免地處在焦急和憂慮中。但是，在災(zāi)難中，人性的光輝也得以充分彰顯和釋放，民眾因?yàn)樽⒁饬�集中于�?jīng)濟(jì)發(fā)展而松散的團(tuán)結(jié)精神，也借此得以凝聚。經(jīng)歷過(guò)悲慟打擊的中國(guó)人，開始真正具備了大國(guó)國(guó)民心態(tài)。

　　“孩子／快抓緊媽媽的手／去天堂的路太黑了／媽媽怕你碰了頭／快抓緊媽媽的手／讓媽媽陪你走。”這是那首流傳于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的《孩子，快抓緊媽媽的手》。語(yǔ)句樸實(shí)易懂，以它為代表，詩(shī)歌，這一遠(yuǎn)離時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)良久的文學(xué)題材重新回到大眾生活中。在雪災(zāi)和地震期間，民眾一共創(chuàng)作了多少首詩(shī)歌？無(wú)從統(tǒng)計(jì)，但通過(guò)神州處處涌動(dòng)的詩(shī)情，卻讓人真切感受到了人與人之間最原始的情感——同情與憐憫。

　　天災(zāi)可原，人禍難諒。那些因悲而生卻無(wú)處發(fā)泄的憤怒，被傾瀉到一些因制度弊病而導(dǎo)致的人禍?zhǔn)录�上。多年前，龍�?yīng)臺(tái)一篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》的文章名噪一時(shí)，而在2008年，憤怒作為一種集體爆發(fā)的情緒，成為中國(guó)發(fā)出的最大聲音。政治文明的進(jìn)步，輿論平臺(tái)的增多，參與方式的多樣，使得無(wú)論多么強(qiáng)烈的情感，都能通過(guò)一定的方式和渠道得以表達(dá)。個(gè)體的力量加在一起所形成的力量，被冠以了“民意”的稱謂。在2008，民意讓人感受到了它無(wú)形且龐大的影響力。因?yàn)檫@影響力的存在，民眾的文化心理也隨之發(fā)生了相應(yīng)變化，沉穩(wěn)和自信正在取代浮躁和疑慮，成熟和睿智正在取代慌亂和不安。

　　山寨文化撞了一下主流文化的腰

　　2008年已經(jīng)過(guò)去，但山寨文化的“精彩”還在繼續(xù)。隨著媒體對(duì)山寨春晚的持續(xù)關(guān)注，對(duì)山寨文化該往何處去的討論，也呈現(xiàn)白熱化狀態(tài)。山寨文化會(huì)和主流文化形成對(duì)峙關(guān)系，還是會(huì)在熱鬧之后被招安成為主流文化的一部分？現(xiàn)在沒(méi)人能給出準(zhǔn)確答案。但無(wú)論怎樣，2008年山寨文化狠狠撞了一下主流文化的腰，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　山寨文化由出現(xiàn)到火爆有一個(gè)清晰的發(fā)展脈絡(luò)。今年六七月份，各大網(wǎng)站紛紛設(shè)立專題對(duì)山寨手機(jī)進(jìn)行報(bào)道，山寨一詞由此進(jìn)入大眾視線。而被概括成“狼性與創(chuàng)新”的山寨精神，很快衍生成為野火燎原般的山寨文化。在山寨產(chǎn)品進(jìn)入制造業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，山寨文化也滲透到文化的每一個(gè)角落。10月份，在山寨周杰倫等山寨明星的推波助瀾下，山寨影視劇、山寨話劇、山寨百家講壇、山寨紅樓夢(mèng)、山寨春晚層出不窮。12月前后，中央電視臺(tái)包括新聞聯(lián)播在內(nèi)的多檔節(jié)目對(duì)山寨文化進(jìn)行了持續(xù)報(bào)道，更讓山寨文化由一種互聯(lián)網(wǎng)文化衍變成影響范圍更廣的大眾文化。

　　山寨是“現(xiàn)象”而不是“文化”，在山寨文化火燒連營(yíng)的時(shí)候，有人作出了這樣的判斷。的確如此，山寨是借互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境繁衍生成的，它不過(guò)是之前無(wú)厘頭文化、惡搞文化等各種網(wǎng)絡(luò)文化的綜合體，這個(gè)綜合體被冠以山寨名義之后，仿佛對(duì)主流文化具備了更大的殺傷力而被人樂(lè)此不疲地使用，但從本質(zhì)上，山寨仍然是一種短暫的文化現(xiàn)象，逐漸為主流文化所同化，似乎是它唯一的歸宿。

　　山寨文化的強(qiáng)大聲勢(shì)給主流文化帶來(lái)的沖擊是顯而易見的，它對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)存在“假大空”現(xiàn)象的主流文化形成了合圍狀態(tài)。只是由于缺乏理論基礎(chǔ)和生存根基所造成的自身的輕飄，難以從根本上對(duì)主流文化形成撼動(dòng)。山寨文化的意義在于，它給為精英思維所充斥的主流文化提了一個(gè)醒，在追求文藝精品的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)放下身段，去聆聽人民的精神吁求，尋找自變的方式和渠道，不要走上背離群眾的自毀之路。

　　央視元旦晚會(huì)要打“山寨牌”，一度被稱為主流文化對(duì)山寨文化敞開懷抱的一個(gè)標(biāo)志。但最終元旦晚會(huì)放棄了這個(gè)決定，似乎說(shuō)明主流文化對(duì)山寨文化仍有排斥之心。社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一是多種文化通過(guò)碰撞得到融合，急于對(duì)山寨文化進(jìn)行意識(shí)形態(tài)上的拔高，反而會(huì)讓它失去自身的活力和力量。2009年，山寨產(chǎn)品和山寨文化依然會(huì)密切地和人們聯(lián)系在一起，不過(guò)山寨文化究竟價(jià)值幾何，也許很快會(huì)有答案。