請問以上三句歌詞，表達了作者的什么中心思想？

　　答：每個字都認識，但連起來就是讓人摸不著頭腦。

　　不難看出，辭藻堆砌、不知所云、缺乏邏輯句法，是不少“古風”歌曲的通病。曾經(jīng)，揚州大學文學院副教授邵曉舟在社交媒體抨擊短視頻神曲《盜將行》的歌詞“狗屁不通”，原唱歌手花粥則回懟“關你屁事”，引發(fā)一場網(wǎng)絡大戰(zhàn)。

　　如今，細細品讀《盜將行》歌詞，的確有拼湊物象、胡亂堆砌的嫌疑，那句“看那輕飄飄的衣擺，趁擦肩把裙掀”更是有些惡俗。

　　不僅如此，許多“古風”歌曲中還存在驢唇不對馬嘴的謬誤。

“華發(fā)”已是白發(fā)之意，如何又“白了華發(fā)”？

陶淵明：我失“明”了？

網(wǎng)友模仿造句：

后羿收起弓，射日也已走遠；

荊軻拿起劍，刺秦也已走遠；

孔融收起碗，讓梨也已走遠……

　　古人云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笔褂霉棚L語錄、熱衷古風文化無可厚非，但如果沒有“人味”，為古而古，會否使得所謂的“古風”缺乏營養(yǎng)，成為用來博取眼球的工具？

　　專家：如何審美辨錯是關鍵

　　“網(wǎng)絡語言是時代發(fā)展的必然產物，簡單的否定與叫好是不可以的，要具體語言具體分析，好的要肯定，不好的要剔除，一時拿不準的，可以讓時間來驗證、解決?！?/p>

　　中華詩詞研究院原常務副院長蔡世平表示，語言是“活”的，是生機勃勃的，是流動變化著的；一成不變的語言是死氣沉沉的，是不受歡迎的，是沒有生命力的。所以對待語言應采取開放、包容、創(chuàng)造的態(tài)度。尤其是文學藝術語言，打亂常規(guī)，造成一種“陌生化”的效果，是作家、藝術家經(jīng)常使用的手段。

　　同時，他強調，任何事物都有規(guī)矩，都得靠譜。無論生活語言還是文學藝術語言，需遵循兩個原則：一是看得懂的原則，二是美的原則。

　　蔡世平舉例，像“東籬把酒效陶淵”這個句子就是錯誤、沒有美感可言的。無論新詩古詩，還是文章，名詞不能隨便省略，如“王安石”不能說成“王安”“王石”?，F(xiàn)在有些寫舊體詩詞的人因為字數(shù)限制，常常把“鴨綠江”寫成“鴨江”，“五羊城”寫成“五城”，這也是不可以的。

　　而“霸王收起劍，別姬也已走遠”這個句子，是對“霸王別姬”這一漢語成語的改造，雖然語法存在問題，但有一定的創(chuàng)新性與藝術性，不算太離譜，也有商榷的余地，不可全盤否定。

　　“歷史發(fā)展到今天，新事物層出不窮，人們的生產、生活方式發(fā)生了巨大變化。我們處在網(wǎng)絡信息時代，一種被稱為‘網(wǎng)絡語言’的‘語言文字’迅速沖擊曾經(jīng)習以為常的社會交流方式，人們甚至感到恐懼與恐慌?！?/p>

　　蔡世平提出，“網(wǎng)絡語言”有其隨意解構文字、拼裝語序，以獵奇搞新搞怪為美、吸人眼球的特性。因為網(wǎng)絡發(fā)表沒有門檻，作者感覺好，痛快，隨手一摁，就“發(fā)表”了。

　　對于這種新興文化，一方面要正視它的存在，另一方面要積極引導它朝著健康的語言文字道路上走，不要使它如一頭失韁的野馬，迷失方向、亂沖亂撞、任其發(fā)展，擾亂正常的語言文字秩序。

　　“重要的是，我們要有自己的‘審美判斷’與‘審錯判斷’，及時指出這種語言文字的‘對’與‘不對’，‘可’與‘不可’，‘可用’與‘不可用’，不讓它進入主流媒體。堅持不懈，那些錯誤的、離譜的、病態(tài)的語言文字就沒有市場了?！?完)