近日，位于重慶江北區(qū)寸灘街道的王爺廟遺址，在經(jīng)過近5個月的考古發(fā)掘后，正式浮出水面。在考古隊員們手中發(fā)掘出土的18層密密麻麻地層，宛若一本厚厚的實物史書，為人們忠實地記錄下了這片土地上從遠古至今的故事。

　　12月23日，新重慶-重慶日報記者采訪了重慶市文物考古研究院大遺址考古和保護中心文博研究員、王爺廟遺址現(xiàn)場發(fā)掘負(fù)責(zé)人劉繼東，聽他解析這本“實物史書”的每一個章節(jié)。

　　數(shù)千年前，古人們在這里以捕魚狩獵為生

　　時光回到數(shù)千年前，長江水如同今日一般一往無前地奔騰而去。在江邊的灘涂之上，一群古人類正忙碌地捕魚狩獵，為族群的生存起早貪黑。

　　劉繼東說，在王爺廟遺址中，考古隊員們找到了十余個灰坑，在這些灰坑里出土的器物，書寫下了這片土地上自新石器到商周時期的故事。

　　坑洞里出土了什么？

　　以磨制石器為主的大量石頭工具，它們中不僅有石斧、箭鏃等用于捕獵和采集的工具，切割器、敲砸器等用于加工的工具，甚至還有捕魚用的網(wǎng)墜。

　　同時，在一個出土灰坑里，考古隊員們還找到了幾把沒有磨制完成的石頭。它們已經(jīng)打制修整，但卻并未最終成形。經(jīng)過初步判斷，這些被中途廢棄的半成品多為石斧。

　　除此之外，考古隊員們還在灰坑里找到了大量陶器。這些陶器按陶質(zhì)可分為泥質(zhì)和夾砂兩種，以夾砂陶為主。

　　同時，考古隊員們發(fā)現(xiàn)本次出土的陶片素面較少，基本上都有紋飾，主要為各種花邊口沿、粗繩紋、細繩紋、交錯繩紋等?？杀嫫餍斡谢ㄟ吙谘毓蕖⑿∑降坠?、缽、釜、尖底盞、炮彈杯、高領(lǐng)壺、紡輪等。

　　該如何理解這本“實物史書”的第一章節(jié)呢？

　　劉繼東告訴記者，王爺廟遺址背靠緩坡面向長江，是理想的生活場地。在早期地層采集中，有大臍椰雕蝸牛、雨擬管螺等，對當(dāng)時人類的生產(chǎn)模式和生態(tài)環(huán)境具有較為重要的研究價值。該遺址應(yīng)為聚落附近的石器加工點。它的破土而出為研究長江上游地區(qū)新石器至商周時期人類聚落模式提供了重要的實物資料。

　　出土宋元時期瓷器碎片記錄人們生活場景

　　時光荏苒，時間來到宋元時期，“實物史書”也由此拉開了第二章節(jié)。

　　在這個時間段的地層里，考古隊員們找到了大量瓷器碎片，它們大部分來自碗、盞、碟等生活用瓷器。其中不僅有人們常見的白瓷、青瓷，還有以涂山窯為代表的黑瓷。

　　同時，考古隊員們還在這片地層中，找到了大量的陶制布紋板瓦，這些來自古代建筑上的殘存建筑構(gòu)件，說明在宋元時期，人們曾在這里生活居住著。

　　彼時的重慶城已經(jīng)正式得名“重慶”。

　　這個時候的重慶城，城市規(guī)模比唐代擴大將近一倍，城市開始突破自然地勢限制往高處發(fā)展。城里已形成較為繁華的“三街六市”和沿江商業(yè)帶，其中沿江商業(yè)帶結(jié)合水運可能形成集散市場類型的專業(yè)街市。

　　與此同時，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和礦業(yè)發(fā)展到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。而因為這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也促使了商業(yè)的發(fā)展。重慶的城市功能開始發(fā)生改變，碼頭和經(jīng)濟功能開始顯現(xiàn)，也因此，在遠離重慶“母城”渝中半島的長江北岸，也逐漸出現(xiàn)很多集市和居住地。

　　一條清代石板路再現(xiàn)古代官道模樣

　　歷史的車輪繼續(xù)前進，時間來到了清代，“實物史書”也進入了第三章節(jié)。

　　在這片地層里，考古隊員們找到了一條“路”。

　　劉繼東說，這條路平面呈條帶形，大致呈南北走向，南延伸段應(yīng)與長壽、洛磧等地相通，北段與明月橋和黑石子老街相接，應(yīng)是清代長壽、洛磧等地通往江北、朝天門方向的官道。由形狀不規(guī)則的長方形石板平鋪而成。

　　在這條官道的一側(cè)，考古隊員們還找到了一處寺廟的遺址。

　　隨著這座寺廟的遺址一點點出土，寺廟的模樣也得以展現(xiàn)。

　　這是一處面朝長江依山而建的廟宇，它不僅有獨屬的山門，還有由長方形條石砌筑而成的面闊三間正殿。這個正殿與兩側(cè)的廂房圍合形成天井，也造就了寺院三合院式的建筑結(jié)構(gòu)。

　　劉繼東說，清代寺廟遺址的分布范圍和空間格局，為重慶主城地區(qū)清代寺廟形制、宗教研究提供了新材料。王爺廟清代寺廟建筑坐東朝西，中軸對稱，利用自然地勢和修筑的墊土臺基，使寺廟建筑分布于五層臺地之上，層級升高，是一處典型的川渝地區(qū)三合院式山地寺廟遺址。

　　來源：新重慶-重慶日報

　　記者 李晟