東西問(wèn) 丨 鄭喆軒:13萬(wàn)年前的阿舍利手斧何以見(jiàn)證早期人類文化交融?

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東西問(wèn) 丨 鄭喆軒:13萬(wàn)年前的阿舍利手斧何以見(jiàn)證早期人類文化交融?

2022年04月06日 20:57 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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視頻:【東西問(wèn)】13萬(wàn)年前的阿舍利手斧何以見(jiàn)證遠(yuǎn)古人類文化交融?來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新社成都4月6日電 題:鄭喆軒:13萬(wàn)年前的阿舍利手斧何以見(jiàn)證早期人類文化交融?

  中新社記者 岳依桐

  “皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧,是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存,也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品,為長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的‘莫維斯線’論戰(zhàn)畫上休止符,串聯(lián)起東西方阿舍利文化傳播帶,對(duì)認(rèn)識(shí)亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義?!?/p>

  四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)鄭喆軒日前接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪時(shí)表示,四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的發(fā)現(xiàn),為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據(jù)。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:作為地處青藏高原的大型舊石器時(shí)代曠野遺址,皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)有何重要意義?

  鄭喆軒:皮洛遺址是目前青藏高原發(fā)現(xiàn)面積最大、遺存最豐富的舊石器時(shí)代遺址,它的發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了川西高原舊石器時(shí)代考古零的突破。遺址平均海拔3750米,面積約100萬(wàn)平方米,年代至少在距今13萬(wàn)年以前,如此規(guī)模巨大的單體舊石器時(shí)代遺址比較罕見(jiàn)。在已發(fā)掘的200平方米范圍內(nèi),已出土上萬(wàn)件石制品,并發(fā)現(xiàn)了7個(gè)連續(xù)的文化層。整體而言,皮洛遺址是一處時(shí)空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見(jiàn)超大型舊石器時(shí)代曠野遺址,具有重要學(xué)術(shù)意義。

皮洛遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。受訪者供圖
皮洛遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。受訪者供圖

  尤為重要的是,皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧,是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存,也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品,為長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“莫維斯線”論戰(zhàn)畫上了休止符,串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶,對(duì)認(rèn)識(shí)亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。

  同時(shí),皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“簡(jiǎn)單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程,也為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據(jù)。

皮洛遺址阿舍利工具組合。受訪者供圖
皮洛遺址阿舍利工具組合。受訪者供圖

  中新社記者:皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的完整阿舍利技術(shù)遺存何以攻破“莫維斯線”假說(shuō)?

  鄭喆軒:“阿舍利”是舊石器文化中的一種技術(shù)模式,距今約170萬(wàn)年至10萬(wàn)年間,因最早發(fā)現(xiàn)于法國(guó)的圣阿舍爾而得名。最典型的阿舍利技術(shù)體系主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組合,其對(duì)稱性、工整性,以及對(duì)精美度的追求和技術(shù)的實(shí)施,體現(xiàn)出早期人類對(duì)技術(shù)的認(rèn)知、掌握甚至審美能力,被公認(rèn)為人類歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具,代表了早期人類進(jìn)化到直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)水平。

  20世紀(jì)40年代,哈佛大學(xué)人類學(xué)家哈拉姆·莫維斯提出舊大陸舊石器時(shí)代早期存在著東、西方兩個(gè)不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)的假說(shuō),兩個(gè)文化區(qū)域之間的界線,大致經(jīng)過(guò)印度半島北部呈西北東南走向,這一界限被稱為“莫維斯線”。該假說(shuō)認(rèn)為在舊石器時(shí)代,該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū),是以阿舍利手斧為代表,能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈;而位于“莫維斯線”以東的中國(guó)等地區(qū),是以制造簡(jiǎn)單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”,缺少手斧等較為精細(xì)的石器技術(shù)。

  隨著考古工作的推進(jìn),中國(guó)及朝鮮半島所在的東亞地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些阿舍利遺存,但國(guó)際學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為此類石器只能稱作“似阿舍利技術(shù)”。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的典型阿舍利遺存填補(bǔ)了該技術(shù)體系的關(guān)鍵空白區(qū)和缺環(huán),連接起印巴次大陸、中國(guó)直至朝鮮半島的阿舍利文化傳播帶,對(duì)認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價(jià)值與意義,徹底攻破“莫維斯線”假說(shuō)。

皮洛遺址采集阿舍利遺存。受訪者供圖
皮洛遺址采集阿舍利遺存。受訪者供圖

  實(shí)際上,舊石器時(shí)代的技術(shù)無(wú)所謂先進(jìn)落后,早期人類在適應(yīng)自然的過(guò)程中,會(huì)選擇最適應(yīng)環(huán)境、適合自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器,只要能夠保障人群的生存、發(fā)展、繁衍,就是最適合的工具,區(qū)分先進(jìn)落后本就是偽命題。

  中新社記者:皮洛遺址位于海拔3750米的青藏高原,它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究早期人類征服高海拔極端環(huán)境的歷史進(jìn)程起到了何種關(guān)鍵作用?

  鄭喆軒:直到前些年,國(guó)際學(xué)術(shù)界還普遍認(rèn)為人類征服青藏高原是在農(nóng)業(yè)革命后,即約1萬(wàn)年前。因?yàn)樵诖饲暗恼J(rèn)知中,條件惡劣的青藏高原對(duì)于生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌呐f石器時(shí)代早期人類太具挑戰(zhàn)性。近年來(lái),中科院、蘭州大學(xué)等單位的研究成果將早期人類登上青藏高原的時(shí)間向前推進(jìn)至19萬(wàn)年前左右。

皮洛遺址遠(yuǎn)景。
皮洛遺址遠(yuǎn)景。

  目前的發(fā)掘成果揭露出皮洛遺址擁有7個(gè)連續(xù)的文化層,完整保留、系統(tǒng)展示了舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程,包含至少三種不同的石器工業(yè)體系,初步光釋光測(cè)年結(jié)果顯示,遺址上部地層的年代不晚于距今13萬(wàn)年,首次建立了中國(guó)西南地區(qū)連貫、具有標(biāo)志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列。

皮洛遺址地層及部分遺物。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 國(guó)家文物局供圖
皮洛遺址地層及部分遺物。中新社發(fā) 國(guó)家文物局供圖

  此前的研究成果更傾向于認(rèn)為早期人類在舊石器時(shí)代就算能夠登上青藏高原,也是一種隨機(jī)、偶發(fā)的情況,不可能長(zhǎng)時(shí)間生存。皮洛遺址連續(xù)文化層的發(fā)現(xiàn)則表明早期人類在約十萬(wàn)年的時(shí)間里反復(fù)在此處活動(dòng),這為研究早期人類征服青藏高原的歷史進(jìn)程提供了豐富的材料。同時(shí),多種不同的石器技術(shù)體系匯聚此地,表明早期人類運(yùn)用了多種方式適應(yīng)青藏高原的極端環(huán)境,他們對(duì)自然的認(rèn)知能力、適應(yīng)能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。

  中新社記者:皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)遺存何以見(jiàn)證早期人類文化交融?

  鄭喆軒:皮洛遺址出土的簡(jiǎn)單石核石片組合,和中國(guó)華南地區(qū)的早期人類關(guān)聯(lián)非常強(qiáng),所代表的人群可能就是從華南地區(qū)登上青藏高原;而對(duì)阿舍利技術(shù)傳播線路的研究表明皮洛遺址的阿舍利技術(shù)遺存很可能與印巴次大陸有互動(dòng);小石片石器和小型兩面器在皮洛遺址的出現(xiàn),也顯示出與中國(guó)北方的關(guān)聯(lián)。

皮洛遺址遺物三期變化過(guò)程。受訪者 供圖
皮洛遺址遺物三期變化過(guò)程。受訪者 供圖

  皮洛遺址所處的青藏高原位于東西方交流的十字路口,上述發(fā)現(xiàn)結(jié)合其特殊地理位置,可以證明舊石器時(shí)代,至少青藏高原東緣,不是一片不毛之地、文化荒漠,而是一個(gè)文化交流匯聚之地,人群規(guī)模、文化豐富程度、文化交流頻率都超出過(guò)去人們的認(rèn)知。

  實(shí)際上,在舊石器時(shí)代,世界無(wú)所謂國(guó)家、民族,人群遷徙是多向、復(fù)雜的,早期人類通過(guò)不斷遷徙、交流、融合、進(jìn)化,更好地生存在共同的家園——地球上,也不斷推動(dòng)人類繼續(xù)發(fā)展,才逐漸形成了現(xiàn)在的我們。追溯至幾百萬(wàn)年前,人類都是同根同源的,皮洛遺址的考古發(fā)掘成果也在一定程度上體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的概念。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 王磊 攝
中新社記者 王磊 攝

  鄭喆軒,四川省文物考古研究院考古研究所副所長(zhǎng)、舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì),本科和研究生就讀于北京大學(xué)考古文博學(xué)院,長(zhǎng)期工作于田野考古發(fā)掘第一線。

【編輯:于曉】
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