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女兒眼中的吳敬璉:他只是將自己定位為一個(gè)學(xué)者
2007年06月13日 05:53 來(lái)源:第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)


資料圖:著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉。 中新社發(fā) 毛昭勝 攝


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  就像他們那一代知識(shí)分子一樣,危機(jī)感總是伴隨著使命感。吳敬璉對(duì)女兒坦言,對(duì)于生老病死還看得不是很開(kāi),因?yàn)樵谶@個(gè)世界上尚有事沒(méi)有做到,中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革就是一件,如果做不成他將不甘心

  很少有人知道,經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉退休之后夢(mèng)想的生活是什么。那將是一種遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生活——擁有自己的木工車(chē)間,邊聽(tīng)著莫扎特的音樂(lè)邊做木制家具。

  30年多前的吳敬璉,不僅僅會(huì)做木工,而且還會(huì)做木工工具。當(dāng)年從干;乇本┑臅r(shí)候,他帶回了一套親手制作的硬木長(zhǎng)、中、短刨子。他對(duì)女兒說(shuō),會(huì)做木匠工具的木匠是最高等的木匠。

  然而,今年77歲的吳敬璉仍未思養(yǎng)老,每天工作14小時(shí),寫(xiě)文章、作講演、給學(xué)生上課,對(duì)自己的知識(shí)更新也一刻不懈怠。他的勤懇讓比他年輕一半的人看著都頭暈。

  吳敬璉的長(zhǎng)女吳曉蓮在所著新書(shū)《我和爸爸吳敬璉》中透露,吳敬璉愛(ài)好非常廣泛,對(duì)集郵、集古錢(qián)幣、音樂(lè)、歷史、文學(xué)、做木工活、電腦和其他電子產(chǎn)品都很有研究,而且是一個(gè)不折不扣的電子發(fā)燒友,他完全可以成為這些方面的專(zhuān)家,但他放不下他的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

  書(shū)中這樣寫(xiě)道,使命感和危機(jī)感使他不能放松,猶如舞蹈者永遠(yuǎn)也脫不下來(lái)的紅舞鞋。即使在他自己期望放松的時(shí)候,那雙鞋也會(huì)纏綁在他腳上,鞭策著他,一直認(rèn)真地舞下去。

  “公眾可能認(rèn)為我的父親距離決策層很近,但我不覺(jué)得他自己是這么認(rèn)為的,他只是將自己定位為一個(gè)學(xué)者,向決策者提出盡可能正確的建議,至于被不被采納,那是另外一回事!眳菚陨7日晚接受《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)如此表示。

  極端“入世”構(gòu)成了“出世”

  在吳曉蓮看來(lái),吳敬璉性格中最大的三個(gè)特點(diǎn)是:求知欲強(qiáng),認(rèn)真和執(zhí)著,是一個(gè)不折不扣的理想主義者。他活得很純粹,所有的精力都放在他所鐘愛(ài)的經(jīng)濟(jì)學(xué)上,以至于對(duì)人情世故都不甚在意。

  吳敬璉堅(jiān)持市場(chǎng)的取向,在理論界、學(xué)術(shù)研究界、青年學(xué)生中都有非常廣泛的影響。吳敬璉所在的國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心主要職能是給決策者提供咨詢(xún)意見(jiàn)。他要經(jīng)常與決策者們見(jiàn)面,在決策者們面前說(shuō)話(huà),也可能在他們面前與持有不同意見(jiàn)者爭(zhēng)論,有時(shí)持有不同意見(jiàn)者就是決策者本人。他的意見(jiàn)或者被欣賞或者遭批駁,都有可能讓他出名;而后者可能讓他“倒霉”。

  1990年,吳敬璉被冠以“吳市場(chǎng)”這一名稱(chēng),起因是在一次經(jīng)濟(jì)問(wèn)題座談會(huì)上,吳敬璉支持 “市場(chǎng)取向派”經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋,與另外幾位主張“計(jì)劃取向”的政治家和理論家發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。吳敬璉 “引經(jīng)據(jù)典”,為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)辯護(hù)。他因此被一些人叫做“吳市場(chǎng)”,在當(dāng)時(shí)的情況下可能并不是對(duì)他的褒獎(jiǎng)。

  后來(lái)的十幾年,吳敬璉不斷完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,最終形成了一套完整的理論體系。他堅(jiān)定地認(rèn)為中國(guó)走這條道路是正確的,即使頂著巨大的政治壓力,或者遭人誤解或批判。

  不退縮并不代表吳敬璉的心中沒(méi)有矛盾。在與吳曉蓮的談話(huà)中,吳敬璉也逐漸意識(shí)到人能做的事情是很少的!斑@是他心中一個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小矛盾,但還不夠大,很多時(shí)候他會(huì)忽略這一點(diǎn),繼續(xù)前行。”吳曉蓮說(shuō),無(wú)論是他知天命而行,還是知天命而不認(rèn)命,吳敬璉極端“入世”已經(jīng)構(gòu)成了“出世”,使他更接近純粹。這種純粹也使他對(duì)于壓力有了更強(qiáng)的承受能力,社會(huì)輿論對(duì)他的誤解和爭(zhēng)議,很多時(shí)候他是不以為意的。

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