中新社北京四月九日電 (記者 孫自法)知名戰(zhàn)略理論家、中共中央黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)鄭必堅(jiān)九日稱，中華文明復(fù)興是中國(guó)和平崛起的根本保證，通過(guò)文明復(fù)興，中國(guó)將以“和平大國(guó)”、“文明大國(guó)”、“可親大國(guó)”的形象出現(xiàn)于世界。

　　由鄭必堅(jiān)倡導(dǎo)發(fā)起并任理事長(zhǎng)的“中國(guó)科學(xué)與人文論壇”九日在北京人民大會(huì)堂舉行第三十八場(chǎng)主題報(bào)告會(huì)，鄭必堅(jiān)發(fā)表《中國(guó)和平發(fā)展與中華文明復(fù)興》演講時(shí)作上述表示。他說(shuō)，中國(guó)和平發(fā)展道路最深刻的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，就是在本世紀(jì)上半葉，在同當(dāng)代人類文明的交匯中實(shí)現(xiàn)中華文明偉大復(fù)興，這一過(guò)程將貫穿繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新、吸收世界優(yōu)秀文明同立足本國(guó)實(shí)際、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)、對(duì)外和平與對(duì)內(nèi)和諧四個(gè)結(jié)合。

　　鄭必堅(jiān)表示，中國(guó)的發(fā)展模式只會(huì)有利于同世界人民一道建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，而決不會(huì)給世界帶來(lái)任何意義上的威脅，中華文明復(fù)興決不意味著世界范圍內(nèi)文明沖突的激化。

　　他分析說(shuō)，從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，所謂和平發(fā)展或和平崛起，就是要以文明方式應(yīng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化所面臨的眾多難題和種種挑戰(zhàn)。這當(dāng)中包括三個(gè)超越，即超越舊式工業(yè)化道路，走新型工業(yè)化道路；超越不合時(shí)宜的社會(huì)治理模式，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；超越近代以來(lái)后興大國(guó)崛起的老路和以意識(shí)形態(tài)劃線的冷戰(zhàn)思維，走和平發(fā)展道路。

　　從中國(guó)同世界的關(guān)系來(lái)看，所謂和平發(fā)展或和平崛起，就是要以文明大國(guó)形象屹立于世界民族之林。他特別提出，目前，中國(guó)存在一個(gè)民族心態(tài)與國(guó)際地位迅速提高是否相適應(yīng)的問(wèn)題，一百多年來(lái)在舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)里，產(chǎn)生崇洋媚外和盲目排外兩種不健康心態(tài)，長(zhǎng)期落后又使許多不文明心態(tài)成為中國(guó)社會(huì)生活的消極方面。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展條件下，某些歷史遺留的不健康心態(tài)往往又經(jīng)由不文明舉止而放大，這不僅在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中影響中國(guó)國(guó)際聲譽(yù)、在國(guó)際合作中影響中國(guó)國(guó)家形象，而且容易為別有用心者渲染中國(guó)威脅論和中國(guó)崩潰論提供口實(shí)。所以，在世界樹立起和平中國(guó)、文明中國(guó)的形象已迫在眉睫。

　　從中國(guó)自身歷史發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的和平發(fā)展或和平崛起，就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)人一百多年來(lái)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)人“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”逐步實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程，既不能全盤西化，也不能復(fù)活舊學(xué)占統(tǒng)治地位，只能是創(chuàng)造性繼承和發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并大膽借鑒與吸收人類文明有益成果，推動(dòng)中華文明在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過(guò)程。