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曠世之迷尋找《永樂(lè)大典》 南京 葉雷 世上最早、最宏偉的百科全書《永樂(lè)大典》正本失蹤沉寂了數(shù)個(gè)世紀(jì)，前不久中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員欒貴明披露了他30年研究成果，引起世人關(guān)注-- 《永樂(lè)大典》慘遭浩劫 迄今已有近600年歷史的《永樂(lè)大典》是明成祖朱棣在明永樂(lè)元年(1403年)下令由太子少師姚廣孝和翰林學(xué)士解縉主持、由3000多文臣耗時(shí)4年纂修而成。共輯錄圖書8000種，上自先秦，下迄明初，天文地理，人事名物，無(wú)所不包。整部典籍共22877卷，外加目錄等60卷，裝成11095巨冊(cè)，全部用毛筆工楷書寫，是世界上最早、最宏偉的百科全書。由于篇帙浩繁，從未刊刻過(guò)，僅在明嘉靖年間重錄過(guò)一部。但令人痛心的是，這部無(wú)與倫比的世界瑰寶卻遭受了最野蠻的毀掠。在本世紀(jì)初，清光緒二十六年(1900年)，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，《永樂(lè)大典》大部被焚毀，余下的多被掠走他鄉(xiāng)，運(yùn)往英、美、法、日等國(guó)。流失海外的《大典》殘書，經(jīng)數(shù)十年反復(fù)搜尋，現(xiàn)查實(shí)散見(jiàn)于世界各地博物館、圖書館里僅共有300多冊(cè)、約800余卷，不到原書的4%！而國(guó)內(nèi)至清末民初僅存64冊(cè)、128卷，《永樂(lè)大典》慘遭浩劫。 藏在喜靖皇帝的玄宮里？ 作為一直致力于《永樂(lè)大典》研究的學(xué)者。欒貴明對(duì)此是夢(mèng)魂縈繞。他考證發(fā)現(xiàn)，被八國(guó)聯(lián)軍毀掠的是明嘉靖后期重抄的副本，流失海外和國(guó)內(nèi)陸續(xù)搜集的殘本也均為嘉靖重錄副本或其抄本。而《永樂(lè)大典》的正本至今一卷也未發(fā)現(xiàn)，并且其下落也一直不見(jiàn)準(zhǔn)確的記載。欒先生對(duì)記者說(shuō)，對(duì)《大典》正本的下落，有四種說(shuō)法，一說(shuō)在南京毀于大火；二說(shuō)清嘉慶年間失火于乾清宮中；又有說(shuō)可能是被一同焚毀于明末文淵閣；還有說(shuō)是藏于皇史□恃厚的夾墻中的。但欒先生考證后認(rèn)為都經(jīng)不起推敲。 他認(rèn)為，正本是嘉靖皇帝珍藏在他的玄宮里了。 欒先生告訴記者，《永樂(lè)大典》正本失蹤之謎是錢鍾書先生早年做的題目，1972年，在“五.七”干校的“牛棚”里，錢先生又為他定了這一選題。郭沫若、南京大學(xué)的唐圭璋教授等不少專家都在尋找《大典》正本的下落。 永陵天機(jī)：《大典》突然失蹤 據(jù)史書記載《永樂(lè)大典》是嘉靖帝“殊寶愛(ài)之”的珍品。他登基以來(lái)，更將其作為必備的參考經(jīng)典，并時(shí)常在朝庭上引用。嘉靖三十六年(1557年)宮中失火，嘉靖立即命左右登文樓，搶運(yùn)出《大典》，一夜中竟下諭三、四次，焦急失態(tài)，足見(jiàn)《大典》在他心中的份量。當(dāng)時(shí)嘉靖帝即有意“重錄一部，貯之他所，以備不虞”。欒先生認(rèn)為除了要讓《永樂(lè)大典》“以備不虞”的正大理由外，還值得我們思索其它緣故。 更值得注意的是，嘉靖帝最器重的文官徐階已向他奏明，重錄不可能很快完成，只能“對(duì)本抄寫”。嘉靖則明確強(qiáng)調(diào)，“重錄”是為“兩處收藏”。四年后，嘉靖“駕崩”，三個(gè)月即下葬。葬禮剛畢，隆慶帝便宣布《大典》已抄成，賞賜重抄的儒臣�？墒菂s從此時(shí)起，《大典》正本的去處就音信渺然。嘉靖的喪葬與正本的失蹤如此巧合，以及一反中國(guó)古代皇家修典必大肆宣揚(yáng)典藏何處及在官修書目中著錄的作法，都使人感到，《永樂(lè)大典》正本的消失帶有明顯的人為的突然性。 講到《大典》正本的失蹤，又會(huì)令人想到嘉靖幾乎經(jīng)營(yíng)了一生的地下皇宮--永陵。歷時(shí)12年建成的永陵是十三陵中僅次于長(zhǎng)陵的一座，建于明代國(guó)力最強(qiáng)盛的時(shí)期。欒先生和其他專家多次實(shí)地考查，認(rèn)為地宮規(guī)模很可能在長(zhǎng)陵之上。它一定在環(huán)境上對(duì)珍藏《大典》正本作了充分的考慮。 欒先生肯定地說(shuō)，盡管“天機(jī)”封鎖得異常嚴(yán)密，又有副本存在、水火之災(zāi)、流傳喪失的種種煙霧，但事實(shí)是，《永樂(lè)大典》正本，完整的一部巨書，沒(méi)有毀亡，更沒(méi)有佚失。它應(yīng)該好端端地寶藏在永陵玄宮中！這是個(gè)該找而沒(méi)有找過(guò)的地方。 放到今天應(yīng)當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題 欒貴明關(guān)于《永樂(lè)大典》正本可能藏于明永陵的論斷在全國(guó)史學(xué)、文物、古建、考古及新聞界引起濃厚興趣和廣泛關(guān)注，各界專家紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，各地傳媒更就會(huì)否發(fā)掘或勘測(cè)永陵作追蹤報(bào)道。 在北京中國(guó)國(guó)家圖書館善本特藏部工作多年的黃潤(rùn)華研究員，日前在接受筆者采訪時(shí)說(shuō)，據(jù)史料載，《永樂(lè)大典》抄本當(dāng)時(shí)是放在翰林院里的，即今天安門廣場(chǎng)前公安部所在地附近。清末該書除遭八國(guó)聯(lián)軍浩劫外，又讓當(dāng)時(shí)清官吏偷走不少，后來(lái)從民間陸續(xù)收集回來(lái)的流失《大典》殘本大多屬這種情況。前蘇聯(lián)和前東德在新中國(guó)建立后，為了表示友好，曾送回來(lái)一些八國(guó)聯(lián)軍從中國(guó)搶走的《大典》，但數(shù)量有限。由于至今只能見(jiàn)到這點(diǎn)殘本，因此更顯得彌足珍貴。他認(rèn)為，就當(dāng)時(shí)的紙張質(zhì)量來(lái)看，如果保管環(huán)境理想，《大典》放到今天，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題，現(xiàn)保存在北京中國(guó)國(guó)家圖書館里的殘存《大典》就完好無(wú)損。黃先生認(rèn)為尋找《永樂(lè)大典》正本下落，解開(kāi)其失蹤之謎非常有意義。 永陵環(huán)境有可能珍藏《大典》 位于北京市昌平縣的北京十三陵特區(qū)管理處分管文物的副主任齊又新告訴記者，永陵保護(hù)完好，其環(huán)境有可能保護(hù)珍藏《大典》。 他說(shuō)，永陵原來(lái)允許游人參觀，現(xiàn)在為更好地保護(hù)永陵，已采取封閉式管理，晝夜有人值班，還專門安裝了避雷器。目前，永陵內(nèi)蒼松翠柏，一片安寧。他說(shuō)，會(huì)否同意有關(guān)專家采用勘探方式尋找《永樂(lè)大典》，這需要報(bào)請(qǐng)北京市和國(guó)家文物局等領(lǐng)導(dǎo)部門決定。國(guó)家文物局古建專家組顧問(wèn)鄭孝燮也建議國(guó)家文物部門考慮欒貴明先生的研究看法。對(duì)于各界專家們的積極建議，國(guó)家文物局文物司副司長(zhǎng)孟憲民說(shuō)，我個(gè)人看法，那時(shí)不會(huì)把紙制品隨葬進(jìn)去，當(dāng)然現(xiàn)在無(wú)法驗(yàn)證�？碧搅贲１容^清楚，整個(gè)陵墓已保護(hù)起來(lái)。現(xiàn)在采用的地球物理勘探屬無(wú)損探測(cè)，如果打探井、探溝就有損了。采用電法、磁法是可行的，但一定要經(jīng)過(guò)有關(guān)部門批準(zhǔn)才行。十三陵管理處齊又新對(duì)筆者說(shuō)，希望欒貴明先生的論點(diǎn)，得到有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)、以及專家學(xué)者的認(rèn)同和大力支持。 運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)能否解開(kāi)謎底？ 如果《大典》真的還在永陵中，書籍的紙張是否仍未腐爛，還保存完好？記者采訪了前不久剛對(duì)明孝陵朱元璋地宮作出物理勘探的江蘇省地震科學(xué)研究院高級(jí)工程師張治天和南京博物院文物保護(hù)研究所有關(guān)專家。他們都很謹(jǐn)慎地回答：要看具體情況，考慮各種復(fù)雜因素，不能輕易下結(jié)論。 張治天先生說(shuō)，按照《永樂(lè)大典》總體積達(dá)40立方米這樣巨大的物體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用物理勘探方式勘查出其空間位置，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題的。但要確定是否圖書典籍，目前還難以做到，因?yàn)榧堉破纺壳斑�未發(fā)現(xiàn)其形成了一種專門信號(hào)。如果將其裝入金屬或木質(zhì)器物中加以外保護(hù)，則也可勘測(cè)。目前從記載來(lái)看，《永樂(lè)大典》收錄的書籍中采用了朱砂等礦物質(zhì)作書寫原料，由于朱砂具有放射性，就可以勘測(cè)出來(lái)，問(wèn)題是《大典》究竟采用了多少朱砂？他認(rèn)為這是一個(gè)很有吸引力的課題。 南京博物院文物保護(hù)研究所專家也對(duì)記者說(shuō)，從古代墓葬中出土紙裝品目前還沒(méi)有很好的先例。古代的紙張如宣紙，由于是手工制作，多不含酸，但作為有機(jī)物、纖維，總歸有一個(gè)被腐蝕的問(wèn)題。假定墓室進(jìn)水，紙制品可能變成紙磚、紙餅，這就又有揭剝的課題。他們?cè)鬟^(guò)蘇州瑞光塔出土經(jīng)卷保存狀況的研究，目前又在對(duì)寧波“天一閣”塔基出土的經(jīng)卷作揭剝研究，該出土經(jīng)卷就由于地下水浸蝕變成了“書磚”。專家們說(shuō)，對(duì)于放在地下陵墓中的典籍是否完好的分析，不僅是水、空氣、濕度，還要考慮到放置位置，如是否安放在遺體附近等。即使在真空狀態(tài)下，也不能說(shuō)就萬(wàn)無(wú)一失。 爭(zhēng)論引起遙感技術(shù)家極大興趣 《永樂(lè)大典》是否仍存于永陵的爭(zhēng)論引起中科院等單位遙感技術(shù)專家們的關(guān)注。有關(guān)專家說(shuō)，可借鑒遙感技術(shù)探測(cè)沙漠下古長(zhǎng)城遺址的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)永陵作科學(xué)考察。 地質(zhì)礦產(chǎn)部河北勘測(cè)大隊(duì)的專家認(rèn)為，運(yùn)用遙感技術(shù)結(jié)合磁力探測(cè)，應(yīng)當(dāng)可以較準(zhǔn)確地破譯《大典》存世之謎。中科院遙感應(yīng)用研究所專家告訴記者，曾用遙感技術(shù)尋找過(guò)沙漠下的古長(zhǎng)城遺址，也利用雷達(dá)的穿透力尋找過(guò)地層下面的東西。這在尋找礦產(chǎn)方面已有許多成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)深藏在永陵中的《永樂(lè)大典》，要考慮到較厚的土層及磚石結(jié)構(gòu)，比起探測(cè)古長(zhǎng)城遺址在地表上有一定特徵來(lái)說(shuō)，探測(cè)永陵有一定難度，這還要結(jié)合具體部位的物探分析來(lái)做。但他表示積極予以協(xié)助。十三陵特區(qū)管理處及有關(guān)文物專家也提及勘測(cè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，河北勘測(cè)大隊(duì)專家說(shuō)，大約需要10萬(wàn)元將可試驗(yàn)。但目前勘測(cè)經(jīng)費(fèi)還有待社會(huì)支持。有關(guān)專家呼吁熱心弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶的單位和個(gè)人共同來(lái)支持這一工作。 欒貴明主張秘閉式“開(kāi)掘” 欒貴明先生透露，早在1985年，在錢鍾書先生指導(dǎo)下，他已率領(lǐng)一批年輕的研究人員開(kāi)始了將中國(guó)古代典籍?dāng)?shù)字化的準(zhǔn)備工作，即編輯《中國(guó)電書》的工程，《永樂(lè)大典》也在計(jì)劃之中。 欒貴明對(duì)記者說(shuō)，他反對(duì)開(kāi)掘永陵打開(kāi)墳道，盡管現(xiàn)在十三陵的所有地宮入口通道都很清楚，包括永陵的地宮進(jìn)口也了解得很準(zhǔn)確，但還是主張采用秘閉式法，即不進(jìn)行露天開(kāi)掘，把《永樂(lè)大典》搬出來(lái)，而使用個(gè)人供氧方法，在不透風(fēng)的情況下進(jìn)入地宮，采用計(jì)算機(jī)掃描方式，將《大典》數(shù)字化后，仍將《大典》放在永陵地宮內(nèi)保存，保持原狀不變。他說(shuō)，具體操作可將《大典》從地宮移至甬道一側(cè)的側(cè)室內(nèi)，在秘閉供氧的情況下，電腦工作人員對(duì)大典作掃描，按10人每天每人掃描10冊(cè)計(jì)，1萬(wàn)多冊(cè)大典的數(shù)字化用三個(gè)多月時(shí)間可以作完。他說(shuō)，像前不久的秦俑墓一部分就采用了秘閉式法考古，色彩保存較好。德國(guó)和日本科學(xué)家配合埃及考古人員對(duì)埃及金字塔也采取秘閉式法考古取得了成功經(jīng)驗(yàn)�！队罉�(lè)大典》如果也采用這樣的方法對(duì)繼續(xù)保存《大典》會(huì)有很大的好處。欒先生說(shuō)，最近，有德國(guó)科學(xué)家找到他，提出與德國(guó)博物館合作，采用將永陵入口處用秘閉罩的方式，保證不使外來(lái)空氣進(jìn)入地宮，希望與中方共同尋找《永樂(lè)大典》，“但我們沒(méi)有同意，我們自己完全有能力做好它。我們期待有朝一日能為《永樂(lè)大典》重歸人間作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。” 100年前，侵略者的毀掠留給中國(guó)人民的心靈創(chuàng)傷，將隨著《大典》的重現(xiàn)于世更激起中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情感，同時(shí)也將為新世紀(jì)、新千年獻(xiàn)上一份厚禮，為世界文明作出更巨大的貢獻(xiàn)。 |
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