亞運(yùn)會(huì)徽是這樣煉成的

　　廣州亞運(yùn)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美好愿望。

　　廣州亞運(yùn)的會(huì)徽設(shè)計(jì)，以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感。

　　2006年11月26日晚8時(shí)20分，在全世界的目光聚焦中，廣州2010年亞運(yùn)會(huì)徽在中山紀(jì)念堂正式亮相。經(jīng)過5個(gè)多月的征集、評(píng)選，傾注了專業(yè)設(shè)計(jì)者、無數(shù)專家和工作人員大量心血，融合了亞洲奧林匹克精神和中國廣州文化元素的2010年亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽，終于揭曉。

　　廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽到底是怎么誕生的？記者經(jīng)過采訪，了解到“五羊圣火”產(chǎn)生背后許多鮮為人知的“故事”。

　　設(shè)計(jì)是個(gè)漫長艱辛的過程

　　會(huì)徽亮相后，作為主要設(shè)計(jì)者的張強(qiáng)成為了媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。雖然已經(jīng)時(shí)隔數(shù)月，但這位“海歸”設(shè)計(jì)師談起會(huì)徽設(shè)計(jì)中的曲折與艱辛，仍感慨萬千。會(huì)徽設(shè)計(jì)過程中大體分三個(gè)階段：一是設(shè)計(jì)師們深入研究廣州歷史和文化，尋找廣州的文化特質(zhì)和識(shí)別元素；二是視覺識(shí)別元素的篩選與融合，視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)；三是創(chuàng)意圖形的視覺化、精致化設(shè)計(jì)。

　　2006年6月8日至8月15日是廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的廣泛征集階段。8月28日，經(jīng)專家評(píng)審選出了10件入圍作品，并選取其中一件作品作為候選作品。但由于該作品將“太陽”置于下方，違背了亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)要求被淘汰。9月中旬，廣州亞組委決定，再次定向邀請一些專業(yè)設(shè)計(jì)公司進(jìn)行新一輪的創(chuàng)作。作為被邀請的設(shè)計(jì)者之一，張強(qiáng)組織專項(xiàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)重新對會(huì)徽進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此時(shí)團(tuán)隊(duì)中除了張強(qiáng)之外，還有張毅、楊勁松、服部光彥、李陳嘉、梁懿慧。

　　10月8日，張強(qiáng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)意設(shè)計(jì)集中到兩個(gè)方案：“舞動(dòng)的亞洲心靈窗”和“陽光普照下的沖出亞洲的跑道”。方案一很快進(jìn)入精致化設(shè)計(jì)；方案二因在動(dòng)感表現(xiàn)方面還存在不足等原因被暫時(shí)擱置。

廣東著名體育人士在揭曉的第16屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的展板前留影

　　細(xì)節(jié)調(diào)整就達(dá)一月之久

　　此時(shí)有專家提出，能不能把作為廣州城市標(biāo)志的“羊”的形象放進(jìn)去。張強(qiáng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)五羊雕塑恰好與方案二的跑道在形態(tài)上有相似之處，于是萌發(fā)了把五羊與跑道相結(jié)合的創(chuàng)意，并將部分跑道化作絲綢飄帶的造型，寓意“海上絲路，廣州是起點(diǎn)”，同時(shí)，絲綢飄帶既有象征中國盛會(huì)的喜慶，又有運(yùn)動(dòng)員沖線奪取勝利的意思。跑道、五羊、絲綢飄帶元素全部確定之后，設(shè)計(jì)進(jìn)入了手繪階段。

　　10月19日，張強(qiáng)等人繪出飄帶、跑道、火炬手稿。10月23日，廣州亞組委在審看了經(jīng)評(píng)委推薦的3件作品之后，決定推薦由張強(qiáng)等設(shè)計(jì)的《五羊圣火》為最終會(huì)徽方案。

　　10月26日晚，張強(qiáng)接到亞組委的電話，要求他馬上對送交的會(huì)徽方案進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整與精致化設(shè)計(jì)。10月28日晚，他從日本回到廣州，馬上投入到會(huì)徽的最終修改設(shè)計(jì)中，期間的修改達(dá)數(shù)百次之多。直到11月20日會(huì)徽才最終確定。

　　“五羊圣火”到底如何從眾多競爭者中脫穎而出？亞運(yùn)會(huì)徽征集、評(píng)審的主要組織者為記者揭開了謎底。

　　原來在2006年9月上旬，亞組委邀請了廣州本地的王序設(shè)計(jì)、白馬、黑馬、眾家、天藝等廣告設(shè)計(jì)公司，以及一位廣州美術(shù)學(xué)院的研究生，要求他們集中提交一批方案備選。會(huì)徽的征集設(shè)計(jì)進(jìn)入了“指定設(shè)計(jì)”的時(shí)期。

　　在先前選出的10個(gè)方案當(dāng)中，一位蘭州設(shè)計(jì)者的“東方之扇”，被專家們認(rèn)為具有相當(dāng)潛力。因此亞組委給這些指定設(shè)計(jì)者提出兩方面的建議：對“東方之扇”方案進(jìn)行修改，或者自己重新創(chuàng)作。

　　這一批提交上來的方案有100多件，經(jīng)過多輪修改，“東方之扇”的構(gòu)思也無奈被淘汰，眾家公司的“亞洲窗”，王序設(shè)計(jì)的“紅棉”、“鼓舞”3個(gè)方案脫穎而出，在9月25日被提交給亞組委執(zhí)委會(huì)。遺憾的是，這些方案仍然被認(rèn)為不夠完美。

　　此時(shí)，廣州亞組委和專家們的理念趨于一致，那就是廣州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽應(yīng)該將本地的文化符號(hào)融入到會(huì)徽的設(shè)計(jì)中去。能不能把作為廣州城市標(biāo)志的“羊”的形象放進(jìn)去呢？在這個(gè)想法的啟發(fā)下，眾家公司、王序以及美院的那位研究生在繼續(xù)修改“亞洲窗”等方案的同時(shí)，專門做了一批以“羊”為主題的作品，最終張強(qiáng)所在的眾家公司的設(shè)計(jì)作品被確定為廣州亞運(yùn)的會(huì)徽。