莊嚴(yán)肅穆的靈堂，低回哀婉的佛樂，伴隨著數(shù)十位家屬和醫(yī)學(xué)生的誦經(jīng)聲，八位大體老師的遺體被緩緩送上靈車，在眾人感念、追思的目光中，踏上人生的最后一程。

　　這是每年兩次的臺灣慈濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院的大體模擬手術(shù)教學(xué)的最后一項(xiàng)——“送靈儀式”。

　　大體老師，是醫(yī)學(xué)界對捐贈遺體者的尊稱。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生們，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，人體解剖是最為重要的一部分。這些遺體捐獻(xiàn)者用他們的軀體，讓學(xué)生掌握和豐富人體基本知識。他們安靜地躺著，雖然不說話，但他們的無私精神深深地感動著一批又一批的醫(yī)學(xué)院校學(xué)子，讓學(xué)生們深刻地感受救死扶傷的內(nèi)涵。因此，他們也被尊稱為“無語良師”。

　　大體模擬手術(shù)是慈濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院在全球首創(chuàng)的一個(gè)教學(xué)活動：遺體捐贈者在過世8小時(shí)內(nèi)急速冷凍到零下30攝氏度保存，在教學(xué)使用時(shí)再復(fù)溫到4攝氏度，讓醫(yī)學(xué)生在最接近真實(shí)的人體上進(jìn)行模擬手術(shù)訓(xùn)練。這些遺體是醫(yī)學(xué)生第一個(gè)手術(shù)的“患者”，也是醫(yī)學(xué)生的老師，因此被尊稱為大體老師。

　　80歲的黃棟梁是這八位大體老師之一。他原是高雄縣的一位市場管理員，因?yàn)轭净挤伟�，最后在慈�?jì)醫(yī)院過世。這是一位無羈無絆、天馬行空的老人，生前并不是慈濟(jì)宗教活動的信徒。他的兒子告訴我們，他的姐姐和夫人長年跟隨慈濟(jì)證嚴(yán)法師從事慈善和公益活動，“父親最后一個(gè)半月住在這里，被感動和感化，在完全清醒的狀態(tài)下簽署了自愿捐獻(xiàn)遺體的同意書。父親很為自己最后的時(shí)刻能為他人和這個(gè)世界再做一點(diǎn)奉獻(xiàn)而感到自豪，我們家人和子女也都為父親感到驕傲�！�

　　按照中國人的傳統(tǒng)認(rèn)知，“身體發(fā)膚，受之父母”，是不可隨意處置的。所以在國人中間，無論是捐獻(xiàn)器官還是捐獻(xiàn)遺體，一直以來都有相當(dāng)大的難度和阻力。自1994年慈濟(jì)推動遺體捐贈以來，臺灣已有兩萬多人簽署了同意書，其中已往生者330人，捐贈者年齡最長94歲、最幼14歲，在向來保守的華人社會開創(chuàng)了遺體捐贈的奇跡。

　　大體模擬手術(shù)在慈濟(jì)大學(xué)的定位是一個(gè)人文課程，而不是簡單的一個(gè)操作課。在課程開始之前，要進(jìn)行一個(gè)莊重的遺體啟用儀式；在課程結(jié)束時(shí)，醫(yī)學(xué)生要為大體老師縫合破損皮膚，穿上往生衣入殮，并為老師進(jìn)行隆重的送靈、火化、入龕儀式。整個(gè)儀式大體老師的家屬都會參加，和醫(yī)學(xué)生們在一起用餐、聊天，并合影留念。大體老師的生平會貼在手術(shù)室的入口處，讓每一位參與者都能了解老師的情況。在這個(gè)過程中，大體老師、家屬和學(xué)生站在了同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：為了人類的健康而努力——大體老師和家屬因?yàn)閻圻@個(gè)世界所以捐出遺體,醫(yī)學(xué)生為了解除病痛而努力學(xué)習(xí)。

　　李鶴振是一位留美歸來的工程師，他在得知自己已經(jīng)到了生命的最后階段后，告訴醫(yī)學(xué)生們：你們將來會成為醫(yī)師，我要把我的身體交給你們。你們可以在我身上劃錯(cuò)幾十刀、幾百刀，將來千萬不能在病人身上劃錯(cuò)一刀！

　　還有的大體老師留下心愿：“一般人生病到醫(yī)院挨的那刀，為的是保住自己性命；而我身上所挨的每一刀，也許可以救活好多條人命！”看到這些，醫(yī)學(xué)生們都濕了眼眶：面對他們的大舍大愛，我們何德何能受到這么好的教育！這樣的大愛，也深深地感動了醫(yī)學(xué)生們，讓他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，學(xué)習(xí)感恩，學(xué)習(xí)尊敬，學(xué)習(xí)怎樣去愛！

　　采訪的過程，同樣是一個(gè)學(xué)習(xí)愛，學(xué)習(xí)感恩的過程。記者一次又一次的淚水盈滿了眼眶，同時(shí)也在思索，怎樣才能讓我們的社會擁有更多的包容和大愛？(蘇寧)