“傻子”精神，實質(zhì)上就是多做貢獻、少取報酬的精神。在奉獻與索取之間，具體到每個人，其所得所失計算起來可能會千差萬別。但魯迅先生也說：“世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界�！敝灰�有雷鋒那種甘當“傻子”的覺悟，并切實付諸實賤，我們就能看到人類的希望。

　　——該向雷鋒學(xué)習(xí)什么的問題？

　　今天，我們需要的應(yīng)該是永遠的“雷鋒精神”，呼喚的應(yīng)該是名副其實的“雷鋒覺悟”，追求真正的文明新風(fēng)，須剝?nèi)ァ皩W(xué)雷鋒”的“偽裝”。其實，“雷鋒精神”永遠也不會過時。

　　——三月“學(xué)雷鋒”切莫“打雷刮風(fēng)”

　　仿佛不可思議的是，近些年來，有些人似乎總在“尋找雷鋒”，而有些人卻在論證雷鋒精神的“過時”。若干年前就有人說，雷鋒精神與市場經(jīng)濟格格不入。其邏輯在于，市場經(jīng)濟講等價交換，做好人好事則否。其實，只要讀過亞當·斯密的《國富論》之后再讀一讀他同樣不朽的《道德情操論》，只要看一看西方市場經(jīng)濟社會自我完善的軌跡，只要對比爾·蓋茨之類的善舉略有所知所感，就不會輕率否認，健康的市場化過程決非去道德化過程，而資本在逐利的天性之外還有著強烈的道德使命。

　　——從學(xué)雷鋒到構(gòu)建現(xiàn)時代道德共同體

　　我不知道法官如何判決這宗案的,會再出現(xiàn)彭宇案那樣是非顛倒、好壞不分的結(jié)果嗎?抑或會像古時某縣官審案時那種聰明判法:詢問周素蘭撿到的銀子數(shù)目與失主報稱遺失的銀子數(shù)目后,宣布周素蘭撿到的銀子并非失主遺失的銀子。這樣做,頗符合現(xiàn)代判案的原則:誰控告誰舉證。如此一來,雷鋒的信徒可能就不會蒙受不白之冤了。

　　——雷鋒“重現(xiàn)江湖”必將迷惘

　　要破解“彭宇困境”，讓做好事的越來越多，不能光靠道德上呼吁人們，讓他們堅信“受到幫助的人對施助者充滿感激，仍然是社會的常態(tài)”，也該考慮考慮對誣陷做好事的人，如果證據(jù)確鑿，法律就應(yīng)當規(guī)定對其進行警告、罰款甚至拘留；如果勒索成功，視其金額大小和情節(jié)的輕重，可以用敲詐勒索罪來治罪量刑。

　　——破解“彭宇困境” 法律當出手相救

　　任何時代的人們都需要一種精神，不管你是否有這種精神，最起碼應(yīng)對這種精神給予崇敬，絕對不能給予褻瀆，對負載這種精神的英雄人物絕不能拿來娛樂，這是娛樂的底線。希望《雷鋒》劇組住手，拍攝《雷鋒》可以，但不可以把雷鋒當成娛樂對象，更不可以褻瀆雷鋒精神。

　　——泛娛樂化的時代，請不要娛樂雷鋒！