“抓小偷��！”大街上，一個身材瘦弱的女孩猛追一小偷。突然，小偷從懷里掏出一大把百元大鈔，往空中一撒。七八個行人沖過來，抓起地上數(shù)千元鈔票，轉(zhuǎn)眼就跑了。趁行人忙著撿錢，小偷一路狂奔，不料遇見保安，于是小偷第二次撒錢，隨后逃之夭夭。1萬元只追回2800元。目擊者說那些撿錢者比小偷還可恨(7月11日《現(xiàn)代快報》)。

　　學者孫立平曾將道德的滑坡稱為“底線失守”。所謂底線，就是常態(tài)社會中應當保持而且無需強調(diào)即能儲存于人腦海中的信念。其表現(xiàn)的形態(tài)可能豐富多樣，理解可能千差萬別，但可以用一條標準來衡量：己所不欲。那些突破己所不欲的行為多可能挑戰(zhàn)道德的底線，造成道德滑坡，如醫(yī)德的衰退、師德的淪喪等等。這些道德層面的問題皆是己所不欲而施于人的。

　　而在“撿錢助偷”的事件中，那些行人的表現(xiàn)也可以說是突破了道德底線。在法制和補償措施還有待完善的現(xiàn)實下，見義勇為無疑是一種稀缺的行為，雖然社會一直呼吁人們要見義勇為，但事實上有不少人已經(jīng)默認了見義不勇為的可接受性。但如今，不僅見義勇為不能做到，而且連更低的底線也不能堅守了：那些見錢眼開的行人，將別人被偷的錢看成是天上掉下的餡餅，忙的不是捉賊，也沒有選擇沉默，而是趁火打劫。

　　為什么人們會變得如此盲動和自私呢？難道他們不會做個假設，假如我遇到此事，我希望其他人怎樣？如果他們還有己所不欲的話，他們應該不希望類似的情形發(fā)生在自己身上�？墒�，他們的行為卻在說明他們似乎沒有這種己所不欲�；蛘哒f，他們的己所不欲并不會貫徹到其具體的行動中。為何會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？一個可以解釋的答案就是，人們在信任漸失的現(xiàn)實中形成了孤島心態(tài)。

　　在相互的質(zhì)疑和相對剝奪感的作用下，人們習慣把自己看成是與他人無關的孤島。自己的喜悅不能與人分享，自己的痛苦無人關注，自己的利益無人在意，在被忽視和自我珍視的心態(tài)下，人們習慣了將己所不欲看得無關緊要。因為，無論情形怎樣都會無人過問，那么，己所不欲又有什么堅守的必要？沒有了被關懷的信心自然沒有了關懷別人的熱情，于是孤島意識形成，人們?nèi)绻聧u般沉默。

　　要打破孤島般的沉默，讓人們走出孤島般的自守，需要讓社會充滿互助和互愛。而互助和互愛的前提是相互的守望，相互的交流。沒有守望就沒有了關心的起點，忽視總是冷漠的開始。而沒有了交流就沒有了關懷的可能，因為關懷總是有針對性的，總是在明白需求和訴求的前提下才能進行。雖然，“撿錢助偷”可能只是個案，但其背后隱藏的孤島意識卻是需要警惕的。