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隨著劉蘭芳播講的評書《岳飛傳》在上世紀七八十年代的熱播，岳飛和金兀術成為大家耳熟能詳?shù)娜宋铩?00年前是生死對頭，現(xiàn)在，他們的后人關系如何？
如今在平頂山市湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)，生活著一支岳飛后裔。汝州市紙坊鄉(xiāng)完莊村生活著一支金兀術的后裔。雖然這兩地相距不過幾十公里，但他們卻互不知道對方的存在。金兀術后人更是恪守祖訓，不與岳姓通婚。2月23日，岳飛與金兀術的這兩支后裔，終于拋卻歷史恩怨，實現(xiàn)了第一次握手。
岳飛金兀術后人鷹城相聚
2月23日上午，金兀術的后人、完顏氏研究會汝州分會負責人、家住汝州市紙坊鄉(xiāng)完莊村的完顏本玉等6人和岳飛后人、全國岳飛思想研究會副會長、家住平頂山衛(wèi)東區(qū)北環(huán)路街道下牛村的岳玉頂及岳飛思想研究會平頂山分會秘書長、家住平頂山湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)的岳建民等人在當?shù)孛襟w的牽線下在平頂山市區(qū)相聚在一起。
當天中午，在平頂山市區(qū)一家酒店，岳氏與完顏氏兩家人共舉酒杯，共話團結與和諧。
北渡鎮(zhèn)與紙坊鄉(xiāng)，相距僅七八十公里，400多年的時間里，雙方是否知道“對手”就近在咫尺？“從來不知道�！苯鹭Ｐg第27代世孫完顏聚山等人說。而岳氏后人也表示“不知道，沒聽祖上有人說過”。
岳玉頂說：“過去的一切皆成歷史。我們兩家能夠聚到一起，對于后人來說，也有一定的歷史意義�！�
完顏本玉說：“祖輩的恩怨是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，如今都已成為歷史，相信我們會成為好朋友。”完顏本玉的話贏得了大家的掌聲。兩家后人期待在以后有更多的交流。
岳飛后裔在鷹城已傳19代
岳飛的后代何時遷到了平頂山市湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)？根據(jù)岳姓族譜記載，北渡鎮(zhèn)的岳姓是岳飛第三子岳霖的后代，其遷徙路線為河南湯陰——山西洪洞——河南新鄭——平頂山北渡鎮(zhèn)。
家住北渡鎮(zhèn)北渡村西南部的岳銀端是岳飛的第二十八代世孫。據(jù)他介紹，公元1597年，岳飛十四世孫岳經(jīng)、岳綸二兄弟由新鄭遷居北渡鎮(zhèn)。400多年來，北渡岳氏一部分先后遷居周邊的40多個村莊。至今，北渡仍有岳氏人3000多人。從岳經(jīng)、岳綸二兄弟起，岳氏后裔在北渡已經(jīng)傳了19代。
如今，在北渡村西南部還存有清乾隆時期建立的岳氏家廟。岳氏家廟現(xiàn)僅存大殿三間，1994年由岳氏族人進行過修葺，族人將“岳氏家廟”改名為“岳飛紀念館”。每逢岳飛誕辰日，北渡周圍40多個村莊的岳氏后裔匯集北渡，舉行祭祀活動。
金兀術后裔為何聚居汝州
汝州完莊的完顏人自稱是金兀術的后人，他們有依據(jù)嗎？
據(jù)史料記載，金兀術于1140年率軍南下，金兀術渡黃河時恰逢河水結冰而順利渡過，以為有神助，便許愿為神重建廟宇再塑金身。金兀術到汝州后，便在留王店即現(xiàn)在的完莊南面修建北岳行宮，家屬安置在此，其后人遂在此繁衍生息。
據(jù)完顏本玉介紹，他們家族的老墳地里面有不少老墳、石碑。可惜后來都遭到破壞。后來，完顏氏族人多方查找，又找回了一些石碑。其中一塊為完顏宗弼五世孫完顏正叔所立，時間為1282年。根據(jù)碑文記載，汝州城東10公里有北岳行宮，原為完顏宗弼所修，由于年代久遠而受損，完顏正叔予以重修。
據(jù)汝州市政協(xié)文史委顧問李泉海介紹，去年，在鹿邑縣舉行的完顏氏研究會成立大會上，與會的完顏氏代表承認他們的祖根就在汝州市。
【歷史上的岳飛】
岳飛，字鵬舉，河南湯陰人。金兵大舉入侵中原，岳飛開始了他抗擊金軍的戎馬生涯。
岳飛率孤軍堅持敵后作戰(zhàn)，六戰(zhàn)六捷。從此，“岳家軍”名聲大振。
岳飛揮師北伐，在郾城大敗金兵，并取得了著名的朱仙鎮(zhèn)大捷。正當岳飛將收復東京(今開封)時，卻被宋高宗下令收兵。公元1142年，岳飛以“莫須有”的罪名被害于臨安風波亭，年僅39歲。
岳飛善于謀略，治軍嚴明。岳飛善詩詞書法，留下了《滿江紅·怒發(fā)沖冠》等佳作。有關岳飛的故事“岳母刺字”、“精忠報國”等已成為千古佳話，世代傳頌。
【歷史上的金兀術(zhu)】
金兀術，本名完顏宗弼，金太祖完顏阿骨打第四子，金朝大將，有膽略，善射。
公元1140年5月，金兀術再次發(fā)動侵宋戰(zhàn)爭。完顏宗弼率主力軍與岳飛軍戰(zhàn)于郾城(今屬河南)，大��；轉攻潁昌府(今河南許昌東)，又大敗，退還汴京。后與宋高宗、秦檜訂立和約，形成南北長期對峙局面。
宗弼先后被封為沈王、越國王，擔任過都元帥、太保等職。公元1149年，宗弼病死，謚號忠烈。 （作者：牛仲寒 王建黨）
