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圣誕節(jié)即將來(lái)臨 “土”“洋”節(jié)之爭(zhēng)再起波瀾(圖)

2006年12月24日 07:53

    圖表:超六成網(wǎng)友支持抵制圣誕節(jié)背景說(shuō)明:12月21日,《北大清華等10名博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)》報(bào)道引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注并展開(kāi)激烈討論。截至12月22日上午九點(diǎn),超過(guò)126,000名網(wǎng)友參加各門(mén)戶(hù)網(wǎng)站組織的調(diào)查,調(diào)查顯示超過(guò)60%的網(wǎng)友(約76,000名)支持抵制圣誕節(jié)的倡議,僅25%的網(wǎng)友(約30,000兩千名)明確反對(duì)抵制。中新社發(fā) 圖寶 攝


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  圣誕節(jié)馬上就要到了,北大清華等學(xué)校的10名博士卻聯(lián)名在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)出倡議“抵制”洋節(jié)。他們呼吁,國(guó)人要慎重對(duì)待圣誕節(jié),走出文化集體無(wú)意識(shí),挺立中國(guó)文化主體性。一時(shí)間,“國(guó)人是否該過(guò)洋節(jié)”這個(gè)老生 常談的話(huà)題再次被推到“風(fēng)口浪尖”。

  圣誕節(jié)成為越來(lái)越多中國(guó)人,尤其是年輕人輕松、快樂(lè)和交流的理由。張揚(yáng)自我的個(gè)性需求和日益高漲的消費(fèi)熱情,使他們不再深究圣誕節(jié)過(guò)與不過(guò)的宗教背景和傳統(tǒng)意義。

  但這一現(xiàn)象已經(jīng)在中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)界和社會(huì)上連續(xù)數(shù)年引發(fā)了熱烈的、廣泛參與的討論:“洋節(jié)”受歡迎是喜是憂(yōu)?傳統(tǒng)節(jié)日真的難以吸引年輕人的興趣?種種問(wèn)題時(shí)至今日仍未得到滿(mǎn)意答案。

  2006年,當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”和西方“情人節(jié)”狹路相逢時(shí),在全國(guó)各大城市,“洋玫瑰”的風(fēng)頭蓋過(guò)了“土湯圓”。2006年的“雙七夕”,當(dāng)商家們也像西方“情人節(jié)”那般推出各種活動(dòng)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)國(guó)人并不買(mǎi)賬,“土節(jié)經(jīng)濟(jì)”大不如“洋節(jié)經(jīng)濟(jì)”。

  有關(guān)專(zhuān)家在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注重私密性,講究的是有血緣關(guān)系的親人間的團(tuán)聚,更加傾向于內(nèi)斂;“洋節(jié)”則更注重一種非功利性的溝通甚至帶有幫助的色彩,容易吸引青少年參與。在這種情況下,對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日和外來(lái)節(jié)日之爭(zhēng),更應(yīng)當(dāng)有冷靜的態(tài)度和包容的心態(tài)。

  西北師范大學(xué)教授彭德華認(rèn)為,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的內(nèi)涵,但隨著社會(huì)節(jié)奏的加快,同時(shí)伴隨著交通的日益便捷,古代文化里的那種“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”的意境已經(jīng)難以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里找到,傳統(tǒng)節(jié)日那種能夠勾起人們強(qiáng)烈的親情、鄉(xiāng)情的元素已經(jīng)逐漸淡化。而當(dāng)越來(lái)越多年輕人在傳統(tǒng)節(jié)日里找不到屬于自己年齡段和群體的寄托時(shí),將“洋節(jié)”拿來(lái)尋求快樂(lè)甚至僅僅是一個(gè)聚會(huì)的理由自然而然就成為了很多人的選擇。

  部分接受采訪(fǎng)的專(zhuān)家表示,傳統(tǒng)節(jié)日是本民族特有的節(jié)日,負(fù)載了民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視是正確的。但以此為由排斥“洋節(jié)”其實(shí)并不充分。中國(guó)實(shí)際上是在有選擇地接受一些國(guó)外的節(jié)日,比如母親節(jié)、情人節(jié)和圣誕節(jié)等。

  王來(lái)華認(rèn)為,面對(duì)彌漫在街頭巷尾的圣誕節(jié)氣氛,我們還應(yīng)當(dāng)注意這樣一個(gè)現(xiàn)象:圣誕節(jié)在中國(guó)帶上了越來(lái)越多的本土化色彩。比如,很多娛樂(lè)場(chǎng)所的圣誕老人形象已經(jīng)穿上中式傳統(tǒng)的對(duì)襟紅袍,大量的圣誕歌曲被翻唱成中文,老字號(hào)的中餐館也趁熱鬧紛紛推出“圣誕套餐”!笆フQ節(jié)”“情人節(jié)”等“洋節(jié)”如今已經(jīng)在中國(guó)生根發(fā)芽,成了中國(guó)民間的一個(gè)節(jié)日,不能簡(jiǎn)單地視為西方的“舶來(lái)品”。

  “土”“洋”之爭(zhēng),在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)塵埃落定。正如專(zhuān)家們所說(shuō),傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的重要載體。維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日不是簡(jiǎn)單地排斥“洋節(jié)”于國(guó)門(mén)之外,而是要防止全球化浪潮和商業(yè)化炒作,把傳統(tǒng)節(jié)日變成被掏空傳統(tǒng)文化內(nèi)核的“空殼”。(據(jù)新華網(wǎng);周潤(rùn)健 宋常青 蔡玉高)


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