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兩千年孔子影響外圍世界 透視亞洲儒家文化圈

2005年04月14日 13:44

  如果說世界歷史上有位古代思想家的學(xué)說影響了人類社會,并且至今仍在影響著當(dāng)今的世界,那么這位思想家非孔子莫屬。兩千多年前,中華文化就開始影響著它的外部世界。

  儒學(xué)在日本

  受中華文化影響最早的是日本?鬃釉谌毡镜挠绊懖粊営谠谥袊就。

  儒學(xué)在大和時代進(jìn)入日本。在當(dāng)代,日本的儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思維方式、行為情感及生活方式之中,成為日本民族性的重要組成部分。其表現(xiàn)形態(tài)可以用“日用而不知”來概括。

  日本民族以“有用性”為準(zhǔn)則不斷攝取與利用多元的外來文化,從而形成其民族文化。例如,儒家的“民本”思想成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁;儒家的“義利之辨”成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱;儒家的“忠孝”觀念為近代日本的國家和企業(yè)服務(wù);儒家的“中庸”概念用來協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。

  韓國尊儒最甚

  孔子在韓國被尊為“大成至圣文宣王”。千百年來,韓國每年都舉行盛大的“釋奠大祭”紀(jì)念孔子誕辰。2004年的“釋奠大祭”不僅在漢城,而且在全國的234所“鄉(xiāng)!蓖瑫r舉行。大約在1600年前的三國時代(高句麗、百濟(jì)、新羅),朝鮮民族就開始了紀(jì)念孔子的釋典,并一直延續(xù)至今。

  韓國不僅擁有儒教學(xué)會、儒教文化研究所等機(jī)構(gòu),而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專門研究儒教的學(xué)科。韓國80%的人信奉儒教或受過儒教的熏陶。1960年,韓國把儒教的道德倫理列入大中小學(xué)的教育科目。亞洲金融風(fēng)暴過后,韓國又提出了“文化立國”的國策。韓國挖掘儒教的精髓,把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。

  儒學(xué)外傳的一千多年來,韓國受儒學(xué)影響最深。

  三教同源在越南

  儒學(xué)在秦漢時期即已傳入越南。在唐代,越南著名儒者姜公輔還曾擔(dān)任唐德宗的宰相。

  10世紀(jì)初至19世紀(jì)末,越南經(jīng)歷了丁、前黎、李、陳、胡、后黎、阮等朝。從丁朝到陳朝,越南社會思想基本上是三教同尊而以佛教為主。儒學(xué)發(fā)展到陳朝取得主導(dǎo)地位,到后黎朝形成獨尊之勢。在阮朝,儒學(xué)仍然處于正統(tǒng)地位。

  越南儒學(xué)由中國傳入,與越南本土傳統(tǒng)思想相結(jié)合,產(chǎn)生了某些變異。子不語怪力知己神,而有的越南儒家學(xué)者公然承認(rèn)鬼神的存在。越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國濃厚得多。越南人稱之為“三教同源”。

  來源:人民日報海外版

 
編輯:吳歆】
 



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