臺(tái)灣一些知名學(xué)者11日在接受新華網(wǎng)記者采訪時(shí)表示,臺(tái)灣當(dāng)局公布新的高中歷史課程綱要是推動(dòng)“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”的重要步驟,是以歪曲歷史、割裂臺(tái)灣與大陸關(guān)系、宣揚(yáng)“臺(tái)灣地位未定論”等方式欺騙愚弄民眾,為實(shí)現(xiàn)“臺(tái)獨(dú)”圖謀進(jìn)行思想上和輿論上的準(zhǔn)備。
臺(tái)灣“教育部”9日將普通高中歷史科課程綱要草案上網(wǎng)公布,該草案計(jì)劃在2006年實(shí)施的歷史綱要中,將“臺(tái)灣史”與“中國(guó)史”分開(kāi),除將孫中山創(chuàng)建中華民國(guó)的歷史放入“中國(guó)史”外,同時(shí)將“臺(tái)獨(dú)”分子奉為“臺(tái)灣地位未定論”法理基礎(chǔ)的《舊金山和約》等正式列入新的歷史課程中,此舉引起臺(tái)灣社會(huì)輿論的強(qiáng)烈質(zhì)疑和抨擊。
世新大學(xué)教授王津平認(rèn)為,推出新的歷史課程綱要是民進(jìn)黨搞“文化臺(tái)獨(dú)”過(guò)程中蓄謀已久的。一段時(shí)間以來(lái),臺(tái)灣當(dāng)局不斷玩弄兩面手法,一邊講要“改善兩岸關(guān)系”,“追求兩岸和平”,一邊不斷推動(dòng)“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”。新的歷史課程綱要把“臺(tái)灣史”與“中國(guó)史”分開(kāi),并對(duì)歷史進(jìn)行選擇性利用,為其“臺(tái)獨(dú)”圖謀服務(wù)。
他說(shuō),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府就是依據(jù)《開(kāi)羅宣言》收回了臺(tái)灣的主權(quán),這個(gè)宣言當(dāng)時(shí)得到了國(guó)際社會(huì)的公認(rèn),具有國(guó)際效力,這段歷史是不能篡改和歪曲的。由美日等國(guó)簽訂的《舊金山和約》中聲明日本放棄對(duì)臺(tái)灣、澎湖等地的主權(quán)要求,沒(méi)有明確主權(quán)歸屬,但當(dāng)時(shí)大陸和臺(tái)灣均沒(méi)有參加該和約的簽署,并且均表示反對(duì)和不接受這個(gè)條約,F(xiàn)在民進(jìn)黨當(dāng)局欲將其納入歷史課程綱要,突出“臺(tái)灣地位未定論”,是企圖“借尸還魂”,向青年學(xué)生灌輸他們的“臺(tái)獨(dú)”理念,為“臺(tái)獨(dú)”制造輿論。
臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授王曉波認(rèn)為,臺(tái)灣當(dāng)局一些人稱(chēng)《開(kāi)羅宣言》沒(méi)有法律效力,這是荒謬的,說(shuō)“臺(tái)灣地位未定”也同樣是可笑的!堕_(kāi)羅宣言》中要求日本將竊取的臺(tái)灣、澎湖等歸還中國(guó),后來(lái)的《波茨坦公告》也強(qiáng)調(diào)《開(kāi)羅宣言》所定條件必須實(shí)現(xiàn)。“如果《開(kāi)羅宣言》沒(méi)有法律約束力,那么是否要求實(shí)現(xiàn)《開(kāi)羅宣言》的《波茨坦公告》也同樣沒(méi)有法律效力?”
他認(rèn)為,即使《舊金山和約》沒(méi)有聲明日本放棄的臺(tái)灣主權(quán)的歸屬,但日本同時(shí)宣布放棄的還有對(duì)中國(guó)東北三省和庫(kù)頁(yè)島等地的主權(quán)要求,但國(guó)際社會(huì)從來(lái)也沒(méi)有對(duì)東北三省和庫(kù)頁(yè)島后來(lái)的主權(quán)歸屬提出異議。臺(tái)灣、澎湖既然是日本竊取的中國(guó)領(lǐng)土,日本要放棄,當(dāng)然要還給中國(guó)。
他強(qiáng)調(diào),民進(jìn)黨當(dāng)局篡改歷史,愚弄民眾,“絕對(duì)逃不過(guò)歷史的審判與譴責(zé),也將成為歷史的罪人”。
文化大學(xué)史學(xué)系教授王仲孚說(shuō),中國(guó)經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)收復(fù)臺(tái)灣,是一個(gè)歷史事實(shí),沒(méi)有任何國(guó)家提出異議;現(xiàn)在卻是臺(tái)灣自己提出異議,讓人“奇怪和錯(cuò)亂”。他認(rèn)為,《開(kāi)羅宣言》是第二次世界大戰(zhàn)期間的一個(gè)重大宣示,絕不是“空言”,是有國(guó)際法效力的,F(xiàn)在民進(jìn)黨當(dāng)局以大陸和臺(tái)灣都不承認(rèn)的《舊金山和約》做為“臺(tái)灣地位未定論”的理論基礎(chǔ),是在刻意推進(jìn)“文化臺(tái)獨(dú)”,制造“臺(tái)獨(dú)”思潮,企圖改變臺(tái)灣青年的歷史觀,造成的影響和后果將是十分嚴(yán)重的,“當(dāng)引起人們的高度警惕”。
(來(lái)源:新華網(wǎng),記者趙新兵、李云路)