中新網(wǎng)10月26日電 據(jù)美國(guó)僑報(bào)報(bào)道，美東地區(qū)的學(xué)子學(xué)者及反獨(dú)促統(tǒng)人士，24日舉辦慶祝臺(tái)灣光復(fù)節(jié)座談會(huì)。
會(huì)上，與會(huì)者向抗日烈士羅福星默哀。羅福星曾經(jīng)提出“驅(qū)逐日人，光復(fù)臺(tái)灣”，在臺(tái)灣組織抗日活動(dòng)，后來慘遭日軍殺害。
與會(huì)學(xué)者李哲夫說，1995年李登輝和陳水扁將光復(fù)節(jié)改名為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”，陳水扁當(dāng)選后又廢除光復(fù)節(jié)，表現(xiàn)出“臺(tái)獨(dú)”分子有系統(tǒng)地在“去中國(guó)化”，實(shí)際上是不尊重歷史的做法。
李哲夫批評(píng)陳水扁的“雙十講話”，指出他將臺(tái)灣的悲情歷史變?yōu)檎问滞螅砻嬉员闉樵V求，事實(shí)上為了謀取政治利益。他認(rèn)為北京應(yīng)該提出統(tǒng)一的理想和中國(guó)建設(shè)的遠(yuǎn)景，以之吸引臺(tái)灣人民，同時(shí)從行動(dòng)上做出更有效的“反獨(dú)促統(tǒng)”工作。
自由評(píng)論家陳德麟回顧了日本統(tǒng)治臺(tái)灣50年期間的個(gè)人經(jīng)歷。他說，前20年臺(tái)灣的抗日活動(dòng)主要是武裝流血，其悲壯和慘烈與大陸抗日戰(zhàn)爭(zhēng)毫無二致，同盟會(huì)成員羅福星就是一個(gè)例子。民國(guó)4年后轉(zhuǎn)為非武裝抗日，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，報(bào)道祖國(guó)大陸的情況，當(dāng)時(shí)一批愛國(guó)者成立“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”，與大陸新文化運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，在島內(nèi)倡導(dǎo)白話文。
陳德麟說臺(tái)灣和大陸同胞這種息息相應(yīng)，令他感動(dòng)至深。有一次他讀到大陸同胞寫的一首關(guān)于吃臺(tái)灣砂糖的詩，詩人感嘆“甜在口里苦在心”，令他徹夜難眠。
陳德麟在臺(tái)灣親身經(jīng)歷日本推行的“皇民化運(yùn)動(dòng)”，包括禁止閩南話和客家化，強(qiáng)迫臺(tái)灣人改姓，推行歧視的教育政策。陳德麟指出，日本高壓統(tǒng)治最令人痛恨之處是麻醉和毒害中國(guó)人，“皇民化運(yùn)動(dòng)”不幸地產(chǎn)生一定作用，產(chǎn)生了諸如李登輝這樣甘心拜倒在日本軍國(guó)主義之下的人。他還指出，中國(guó)政府是在被迫無奈的情況下割讓臺(tái)灣，而不是遺棄臺(tái)灣。
政論家阿修伯指出，“臺(tái)獨(dú)”實(shí)際上是“臺(tái)獨(dú)”分子想再次充當(dāng)日本皇民，而不是真正要讓臺(tái)灣獨(dú)立。他拿出收集的一面所謂“臺(tái)灣國(guó)旗”，指出菊花圖案只有8個(gè)花瓣，代表日本天皇的家臣，暴露出“臺(tái)獨(dú)”的本質(zhì)。阿修伯認(rèn)為，反“臺(tái)獨(dú)”應(yīng)該揭露“臺(tái)獨(dú)”的真相，這樣才更加有效。
據(jù)悉，這次座談會(huì)由全球華人反獨(dú)促統(tǒng)聯(lián)盟、全美中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)聯(lián)合會(huì)、大紐約地區(qū)中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼總會(huì)、西奈山醫(yī)學(xué)院中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(huì)、美國(guó)上海經(jīng)濟(jì)科技交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。
