近來,一直處于政治亢奮狀態(tài)的李登輝,退休之身,比不退休的人還要忙碌;年老之體,“臺獨使命感”異常強烈。先后借助“臺聯(lián)黨”的外圍組織“群策會”和“政民合同會議”、“時局心話會”等日本右翼組織,于10月11日舉行“臺日制憲與亞洲安定”座談會;通過美國的一批“臺獨”社團,于10月8日在參議院的哈特大樓頂樓舉行“臺灣制憲研討會”。在上述活動中,以及島內(nèi)許多場合,李登輝極力宣揚“制憲”和“正名”,語言之惡毒,態(tài)度之頑固,做法之拙劣,確實符合“臺獨旗手”的稱號。
推動“臺獨制憲”
隨著陳水扁當局加緊策劃“公投入憲”和“公投制憲”,李登輝的重點也全部轉(zhuǎn)到“制憲”方面,圍繞“臺獨制憲”招數(shù)盡出,
極力否認“九二共識”。李登輝在“臺日制憲與亞洲安定”座談會上聲稱,“九二年那有什么共識,那時我在當領(lǐng)導人,怎會不知道?根本就是‘黑白亂講’,大家不要胡說八道”。他極端仇視一個中國格局,聲稱“我們稱為‘中華民國’,正給了中國‘武力犯臺’的藉口。‘中華民國憲法’讓臺灣落入‘一個中國的法理陷阱’,讓中國有藉口向國際宣傳,臺灣屬于中國,臺灣問題是‘內(nèi)政問題’,使臺灣遭受中國‘武力侵犯’的威脅”。“當前要務(wù)是建構(gòu)臺灣‘主體性’,邁向‘正常國家’。最重要的就是‘國家認同’問題,現(xiàn)在還有人不認同這塊土地,不愿意認同臺灣是一個‘主權(quán)獨立的國家’,甚至把一天到晚說要攻打臺灣、并吞臺灣的中國,當成自己的祖國,天下最悲哀的事情,莫甚于此”。李登輝聲稱不再直接使用“臺灣共和國”,“是‘自己騙自己’,這種不誠實的態(tài)度,無法得到人民的尊敬,也無法得到國際的支持”?傊,李登輝已經(jīng)在外國勢力的支持下,把拒絕一個中國原則,從政治體制和法律體系進行“去中國化”,進而否定臺灣自古以來是中國一部分的屬性,與臺灣定位和惡化兩岸關(guān)系,捆綁在一起進行。
鼓吹“臺獨制憲”。李登輝無視50多年來的歷史事實,否定曾經(jīng)把他送上臺灣地區(qū)領(lǐng)導人位置的法律體系,聲稱“為了很清楚地劃分與中國的關(guān)系”需要一部“新憲法”;“臺灣將‘中華民國憲法’奉為圭臬是很奇怪的,‘中華民國憲法’與臺灣沒有任何關(guān)系,該憲法草案是在一九一二年制定,當時臺灣是日本的領(lǐng)土,自然不適用于這部憲法,臺灣在使用這部憲法,實在是怪事”!霸谂_灣所謂的‘中華民國’根本是一件誰也看不見的‘國王的新衣’,只能騙騙自己,甚至為臺灣帶來了相當大的危機,沒有在臺灣本地實行的正當性及合法性”;“有必要將‘五權(quán)憲法’改為‘三權(quán)憲法’,明定是‘內(nèi)閣制’或‘總統(tǒng)制’,使政治能正常運作,不能像現(xiàn)在什么都是、什么都不是,莫名其妙,造成權(quán)利與責任不相符”。李登輝對日本學術(shù)界和國會議員,提出了“制憲運動”的目標,“是要在2007年以前催生一部‘臺灣新憲法’,讓臺灣成為一個‘名副其實的正常國家’”。在這里把完成“臺獨制憲”的時間,比他和陳水扁曾經(jīng)提出的2008年提前一年實現(xiàn)“法理臺獨”,而且“現(xiàn)在就要開始推動‘建國’”。李登輝關(guān)于“憲法”的主張,既違背歷史事實,又不符合政治現(xiàn)實,是赤裸裸的“臺獨”主張。
煽動仇視祖國大陸。李登輝不懷好意地挑撥說,“至于‘制憲’是否會引起兩岸危機,如果連臺灣都挺不住,那在大陸霸權(quán)的體質(zhì)與擴張的野心下,難保改天大陸不會說朝鮮、琉球及日本全是他們的,中共才是亞洲不安定的主因”。李登輝聲稱,“亞洲危機的根源是中國,中華人民共和國的軍事擴張及對臺灣的領(lǐng)土野心才是讓亞洲動亂的最大危機。中國在國際社會恐嚇其他國家不得支持臺灣,也不能承認臺灣是一個‘主權(quán)獨立的國家’,中國對臺灣的威脅口氣,從‘獨立即戰(zhàn)爭’到‘拒絕統(tǒng)一即戰(zhàn)爭’,也就是‘不投降就要打’”;“有人說,臺灣制定‘新憲會’引起中國發(fā)動戰(zhàn)爭,其實,中國對臺灣的領(lǐng)土野心絕對不會因為任何包括臺灣內(nèi)部變動的外在因素而改變”。他還偷換概念稱,“1971年聯(lián)合國大會通過驅(qū)逐‘中華民國’、接受中華人民共和國入會的阿爾巴尼亞決議案,這個決議案是驅(qū)逐‘中華民國’在安全理事會的議席,并非在驅(qū)逐‘中華民國’的聯(lián)合國會員資格。因此臺灣如不稱呼自己為‘中華民國’,就不會與中國大陸發(fā)生關(guān)系,進入聯(lián)合國就不會有阻礙”。煽動對大陸的敵意,是所有“臺獨”分子的基本手法。
充當“臺獨旗手”
李登輝退休以來,集中精力搞“臺獨”,聚精會神謀分裂,“臺獨”活動成為他全部生活的中心,只是隨著時間和政局的變化,從事“臺獨”活動的重點有不同。
2000年間,因為國民黨遭受下野的打擊處于混亂之中,李登輝的重點是通過出書、演說,煽風點火,火上加油,讓國民黨亂中更亂,壓制泛藍軍的空間。李登輝主政的12年間,忘恩負義,吃里扒外,不顧黨格人格,把國民黨當成“外來政權(quán)”。下臺以后,利用自己的“剩余價值”,加緊進行破壞國民黨的活動。他暗中插手國民黨內(nèi)新的權(quán)力布局,挑起派系之爭,為國民黨的再造制造障礙。更為甚者,他還要中國國民黨改名為“臺灣國民黨”,完成“黨獨”。國民黨不是李登輝的工具,李登輝毀壞國民黨的圖謀只能有助于廣大國民黨員認清李登輝的“臺獨”、毀黨真面目。他在繼續(xù)破壞國民黨的同時,系統(tǒng)宣揚“政治實體”、“中華民國在臺灣”、“兩國論”的“臺獨”主張,把他自己打扮成“臺獨”的先知先覺,全面鼓吹“實質(zhì)臺獨”路線?梢哉f2000年間,李登輝的“臺獨”行為主要表現(xiàn)在壓制反“臺獨”力量方面。
2001年間,因為陳水扁堅持“臺獨掛帥”,執(zhí)政失誤不斷,兩岸關(guān)系緊張,經(jīng)濟衰退嚴重;同時,泛藍方面國民黨加緊改造,國親兩黨開始進行合作。李登輝則把主要精力放在擴大“臺獨”陣營方面。先是從6月間開始籌劃組黨,從朝野各黨各派中拉出一批人,于8月12日成立臺聯(lián)黨,既成為新的“臺獨”平臺,也是他本人繼續(xù)進行政治活動、發(fā)揮政治影響的舞臺。為了增加自己的政治資本,也為了擴大“臺獨”的聲勢,在已經(jīng)成立“南社”、“中社”的基礎(chǔ)上,又于2001年6月16日和9月16日,先后成立“北社”和“東社”,11月14日成立“臺灣李登輝之友會總會”,12月3日成立由李登輝擔任總裁兼會長的“群策會”,這些“臺獨”新組織成為臺聯(lián)黨和李登輝推進“極端臺獨戰(zhàn)車”上的幾個輪子。李登輝通過這些“臺獨”組織,集結(jié)一批新的“臺獨”勢力,作為“極端臺獨”的黨衛(wèi)軍。
2002年間,因為陳水扁在全面推進“漸進式臺獨”的同時,部署以“一邊一國論”為核心的“激進式臺獨”,李登輝的重點是全面推進“臺灣正名”和“去中國化”,加快“臺獨”步伐。李登輝通過臺聯(lián)黨,匯集島內(nèi)各個“臺獨”組織,成為“臺灣正名運動”的主要操辦人,在2002年5月11日及11月17日兩度發(fā)動“臺灣正名運動”萬人大游行,要求將一切冠有“中國/China”的社團、公司等全部改名為“臺灣”,將“國號”改為“臺灣國”或“臺灣共和國”等!拔逡灰徽涡小币呀(jīng)成為李登輝控制的“臺獨”的常備節(jié)目。在進行“臺灣正名”期間,李登輝在7月間聲稱“臺灣現(xiàn)在要開始建國”,“2008年是臺灣新時代的關(guān)卡,本土意識將促使成立新國家、新局面”!芭_灣正名”運動成為李登輝最大的“臺獨”陣地。
2003年間,因為陳水扁為實現(xiàn)連任,開始“拼臺獨拼選舉”,提出了“公投綁選舉”的奪權(quán)和“臺獨”計劃,李登輝的重點是全面為之護航,以完成“公投”法制化和實現(xiàn)第一次“臺獨公投”。6月16日,他在宴請臺聯(lián)黨成員時聲稱,2004年選舉是“臺灣人公投臺灣未來方向的選舉”,要通過“公民投票”方式或依“憲法”賦予人民的創(chuàng)制、復決權(quán)改“國名”。黨員屆時要盡最大力量支持“本土政權(quán)”。李登輝還把“臺獨時間表”分為兩個階段,第一階段是“2000年的政黨輪替,必須在2004年鞏固”,動員泛綠陣營為完成“臺獨時間表”第一階段的任務(wù)而積聚力量。他直接控制的“臺灣正名游行”也在8月23日、9月6日舉行。游行中公開打出“臺灣共和國”的旗號,叫囂要以“臺灣國”名義加入聯(lián)合國。李登輝還聲稱2002年是“臺灣正名運動的認同年”,2003年是“許愿行動年”,2004年是“團結(jié)收成年”。為配合陳水扁“公投綁大選”,李登輝利用為陳水扁競選站臺的機會,為“臺獨公投法”和“防衛(wèi)性公投”奔走呼號。
陳水扁借助不正當手段實現(xiàn)連任后,加緊策劃“公投入憲”和“公投制憲”,加緊落實“臺獨時間表”。李登輝與其是心有靈犀,密切配合,隨著陳水扁落實“臺獨制憲”的行為,李登輝的重點也全部轉(zhuǎn)到“臺獨制憲”方面,甚至策劃“臺獨”分子與美國和日本的反華勢力一起“研討”“臺獨制憲”。對此,臺灣輿論說得好,李登輝主政12年,總共“修憲”6次,現(xiàn)在反過頭來罵“憲法”,真的是“騙鬼,李登輝最沒資格談制憲!”
李登輝急為“臺獨”所急,想為“臺獨”所想,說為“臺獨”所說,做為“臺獨”所做,活為“臺獨”所活。一句話他“退而不休,老而彌堅”,只是為了搶當“臺獨突擊手”,搶奪“臺獨制高點”。
來源:人民網(wǎng) 作者:中國社科院臺灣研究所劉紅