秘魯領(lǐng)土廣袤，位于美洲大陸的西南部。秘魯有三種地形：太平洋、安第斯山脈和廣闊的亞馬遜地區(qū)。地理因素使這里氣候多樣差異顯著，也使豐富繁多的動(dòng)植物在這里得以生長。
艱難的地理?xiàng)l件、與大自然的抗?fàn)幷蔀槊佤斶^去與現(xiàn)在的居民們永遠(yuǎn)面對的現(xiàn)實(shí)。挑戰(zhàn)使這里的人類出現(xiàn)、增長、發(fā)展，他們像鏈條上的環(huán)節(jié)。不斷更新建設(shè)了今日的秘魯：一個(gè)混血多元文化的國家，它是千年歷史的本土文化與西班牙文化的結(jié)合后，又融合了歐洲、亞洲及非洲文化的結(jié)晶。
根據(jù)一些考古發(fā)現(xiàn)，在秘魯，人類活動(dòng)出現(xiàn)于公元前14000年。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的巖畫，大約在公元前10000年左右，一些人類小群體生活在沿海和部分山區(qū)。
大約在公元前4000年，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和動(dòng)物馴養(yǎng)。這些生產(chǎn)活動(dòng)使小型群體轉(zhuǎn)化為定居群體。這一演變促使了棉織業(yè)的出現(xiàn)、建筑業(yè)的發(fā)展并推動(dòng)了制陶業(yè)的誕生。
最早出現(xiàn)在神權(quán)社會(huì)體制下的陶器作坊，屬于古拉亞古文明，它位于秘魯沿海中部，根據(jù)朗寧的描述，該文明的陶器特點(diǎn)是，棕色陶器上繪制紅色圖案，打磨的橙色與白色相間。
公元前1250至850年，出現(xiàn)了查文文化.通過藝術(shù)形式，文化向統(tǒng)一邁出了第一步，這種文化被稱作“早期文化極盛期”。這個(gè)社會(huì)的宗教政治中心位于查文的環(huán)踏爾地區(qū)。那里有許多被現(xiàn)代人稱為“城堡”的建筑，這些石建筑的主要組成部分包括金字塔狀的高樓、廣場、通道、門、石階。建筑的主要特征，是用被稱做“釘頭像”的石像裝飾建筑物的部分外墻。
查文文化發(fā)展同期，在秘魯南部沿海地區(qū)，帕拉卡斯文化也發(fā)展了豐富的陶藝和紡織傳統(tǒng)。這個(gè)文化的足跡是在被稱為“洞穴”的集體墓地及內(nèi)戈羅波利斯墓地中發(fā)現(xiàn)的。在這些地下建筑中，發(fā)現(xiàn)了上百個(gè)墓棺。在洞穴和墓地中珍藏著許多文物寶藏，對研究公元前900至200年的文化提供了寶貴的歷史遺產(chǎn)。
本次展覽展出的“洞穴”陶器顏色灰暗，在亞光，晦澀的顏色之上突出多種色彩。這種用樹脂粘上的顏色在黏土未干，未被送入指定的陶器烤場之前用鋒利的器械切開陶器表面注入顏色。墓地的陶器主要表現(xiàn)蔬菜的形狀，呈單色，并沒有任何裝飾。但黏土的質(zhì)量，透明度及燒制的精細(xì)程度上已經(jīng)達(dá)到了一定水平。
公元四世紀(jì)，隨著查文文化的衰落，新的技術(shù)和藝術(shù)形式出現(xiàn)，它們鞏固了宗教文化，使文明向中早期階段邁進(jìn)了一步。莫奇卡即莫切人文化在北部沿海地區(qū)突起，他們建造了重要的建筑物，作為行使權(quán)利的中心，如雄偉的金字塔式的建筑“太陽神殿”、“月亮神殿”以及農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。莫奇卡人最突出的藝術(shù)貢獻(xiàn)是冶金和制陶。其陶刻藝術(shù)的技巧在古代秘魯舉世無雙，現(xiàn)存的這些陶器，向我們展示了當(dāng)時(shí)的部分生活、習(xí)俗、活動(dòng)、植物、動(dòng)物、建筑群等等。另一種精美的實(shí)用陶器“陶制肖像”，即今天在此展示的陶器，曾被深埋在墓穴之中，其擁有者曾經(jīng)是莫奇卡社會(huì)的實(shí)權(quán)人物，他的血緣和政治職務(wù)使他曾經(jīng)定期主持競賽儀式。
納斯卡文化發(fā)展區(qū)域?yàn)榻衩佤斈喜康纳衬貛�，突出的成就是“納斯卡地畫”。一些觀點(diǎn)認(rèn)為，地畫是天象觀測站。納斯卡還擁有高超的水利設(shè)施建設(shè)水平，留存至盡的一些水利工程，向我們展示了水對人類生存的重要意義，說明當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)掌握了利用地下水的方法。他們的陶器也引人矚目，其突出特點(diǎn)是色差明顯、光澤度強(qiáng)。納斯卡陶器還顯示了工匠的繪畫才能，在描繪動(dòng)植物世界的同時(shí)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
同期發(fā)展的還有比庫斯文化，其鼎盛時(shí)期在公元前500年到公元后500年間，地處現(xiàn)在的皮烏拉省。
60年代初期人們挖掘出的精致陶器與款式各異的金屬品與至盡人們以往發(fā)現(xiàn)的截然不同。比庫斯的制陶者傾向于制作雙體罐，在制作中追求器皿的使用功能與雕刻的裝飾功能的結(jié)合。
與此同時(shí)，在北部山區(qū)出現(xiàn)了利庫艾文化，發(fā)展于公元前100年至公元后600年，地處現(xiàn)在的ANCASH省。利庫艾時(shí)期的陶器制作是其文化突出的藝術(shù)之一；黏土(CAOLIN)質(zhì)量上乘；溫度控制得當(dāng)；因?yàn)榇私?jīng)濟(jì)的黏土須經(jīng)過1000多度的高溫才能燒制成陶器。石雕藝術(shù)在利庫艾文化中尤為突出，是其文化的最主要藝術(shù)之一。我們可以欣賞橢圓型擬人石碑，過梁，表現(xiàn)戰(zhàn)俘頭顱，貓科動(dòng)物，鼠類的石碑。
第二次文化極盛期因瓦麗文化的影響而出現(xiàn)，瓦麗的政權(quán)中心位于現(xiàn)在的阿亞庫喬省，并在卡哈馬哈、蘭跋耶克、庫斯科和阿雷基帕地區(qū)發(fā)展。瓦麗的制陶業(yè)可分為兩個(gè)階段：第一階段，主要以制作多色和儀式用的制陶及大的器皿為主；第二階段，主要以制作多色，表現(xiàn)人型的大陶罐為主。
隨著各地區(qū)之間的頻繁交往，公元100年的卡哈馬哈文化沒有受到很大影響，而是繼續(xù)在其古老的歷史上發(fā)展。但是，該文化的陶器裝飾藝術(shù)經(jīng)歷了很大的變革；這種變化并不意味著這些傳統(tǒng)技術(shù)及制作方式的消失，而是被同化為一種嶄新的、賦有生機(jī)的并影響了鄰近地區(qū)陶器的文化。所以，卡哈馬哈陶器的主要特點(diǎn)是它的持續(xù)性和和統(tǒng)一風(fēng)格，展現(xiàn)出一種持續(xù)的發(fā)展，一個(gè)長期生存于外來分裂因素的民族的整體性。
公元1000年左右，人們放棄了瓦麗中心，邁進(jìn)一個(gè)被稱做中晚期的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的特征是政治不穩(wěn)定，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了奇穆文化，她的建筑堪稱前殖民時(shí)期的標(biāo)志。這個(gè)王國的首都是神奇昌昌城，這個(gè)以世界上最大的泥制城墻著稱的城市興盛時(shí)期是公元十三世紀(jì)至十五世紀(jì)。奇穆人的制陶、冶金和紡織業(yè)的成就也很突出。他們制作的陶器，從形態(tài)上看，最突出的特點(diǎn)是雙體球形瓶，瓶體周圍裝飾有動(dòng)物或果實(shí)圖形。瓶體的裝飾多為浮雕和印花。由于陶器在封閉的窯內(nèi)燒制，經(jīng)煙熏瓶體呈黑色。奇穆人的金銀銅器很卓越，盡管該沿海地區(qū)不出產(chǎn)這些金屬，但這里的金銀銅器的制作工藝非常先進(jìn)。
其他一些文化也在這時(shí)興起，其中包括羌凱文化，它的興盛時(shí)期為公元1100年至1400年之間。羌凱文化中心位于利馬北部。墓穴中發(fā)掘出的隨葬陶器屬于社會(huì)發(fā)展中的兩個(gè)不同時(shí)期。較古老的陶器屬于第一個(gè)時(shí)期，繪有三色幾何圖形，產(chǎn)于瓦麗統(tǒng)治時(shí)代；第二個(gè)時(shí)期的陶器，做工比較粗糙，圖案模糊，顏色為白、乳白、棕色。然而，這個(gè)時(shí)期的一種陶器極具代表性，即被稱為“古企米科”的陶傭，這些陶傭表現(xiàn)為裸體男子或女子的形象，腿部并攏，雙臂很短，向兩邊展開。在紡織領(lǐng)域，羌凱文化有許多新貢獻(xiàn)�？椢锏纳a(chǎn)技術(shù)工序各不相同。值得一提的技術(shù)有：薄紗、羅紗織物、網(wǎng)狀織物、掛毯、雙層布、三維圖案織物、網(wǎng)、錦緞、羽毛藝術(shù)、彩繪布、鑲有金銀銅等金屬的披風(fēng)等。(來源：長春信息港)
