中新網(wǎng)12月9日電 臺灣島內(nèi)近來為因應(yīng)“大選”，政壇上出現(xiàn)比較紛亂的現(xiàn)象，有不少分析指出，陳水扁不斷拋出的“公投”、“制憲”等“臺獨”言論的主要原因還是他為因應(yīng)“大選”而使出的策略。今日的聯(lián)合早報刊出新加坡國立大學東亞研究所高級研究員鄭永年的文章，對陳水扁的選戰(zhàn)策略進行了有針對性的分析指出，陳水扁為其政治上的需要，使出了所謂“挾民主以令人民”的選戰(zhàn)招數(shù)。

　　文章指出，中國古代有“挾天子以令諸候”的故事，講的是曹操為了在和其他諸侯的爭權(quán)中取得合法性和人民的支持，就挾持天子，因為在當時人民的眼中，天子是政治合法性的象征。這個策略也就是今天陳水扁所用的“選舉”策略。當然，這里已經(jīng)沒有了“天子”，取而代之的就是“民主”。

　　文章指出，在臺灣，“民主”已被“神圣化”到了“至高無上”的地步，形成了一種可以稱之為“民主原教旨主義”的意識形態(tài)。而其中把“民主”推向“神圣化”的主要因素就是“本土化”。

　　文章分析指出，李登輝執(zhí)政時期把國民黨政權(quán)稱之為外來政權(quán)，所有的政治權(quán)力現(xiàn)在都必須有本土派來掌握，所以2004年“大選”被像李登輝那樣的激進“臺獨”政治人物稱之為清除外來政權(quán)殘余的一種政治運動。

　　文章進一步指出，“本土化”運動不僅在臺灣內(nèi)部人為地制造出了所謂的族群沖突，而且也要制造出臺灣和大陸之間的沖突。民進黨政治人物從前是國民黨的反對派，現(xiàn)在則拼命充當對大陸的反對派。但對“臺獨”人士來說，這種政治上的反對還不夠，更為重要的是制造一個不同的民族出來。

　　文章說，臺當局為了政治的需要，就必須在同一民族中間制造出一個“異族”來。所以，做什么都要和大陸對立起來。什么語言、文化都要不同，連“民族”也要不同。這就是臺灣方面一系列“去中國化”動作背后的政治理性。并且臺灣的政治人物則以搞族群分化而樂此不疲。

　　文章分析指出，可能也是因為同樣的因素，臺灣的民眾似乎也接受了基于本土化之上的所謂“民主原教旨主義”。這種局面就給“本土派”政治人物創(chuàng)造出了一種“挾民主以令人民”策略的條件。

　　分析說，這個策略可說是百戰(zhàn)百勝�，F(xiàn)在，不僅民進黨要使用這個策略，就連國民黨和親民黨這些本來是反對“臺獨”的政黨也不得不加入“本土化”的浪潮，以期分得一些政治利益，至少不被本土化的浪潮所吞沒。

　　但文章同時指出，對于臺灣政治人物非常有用有效的這個策略并不見得符合臺灣的長期、中期甚至是短期的利益。這一點，臺灣的政治人物應(yīng)當是非常清醒的，只不過是他們要把個人利益和黨派利益置于臺灣整體利益之上罷了。此外，考慮涉及到兩岸關(guān)系問題，“挾民主以令人民”的策略更不可使用了。