文／彭俐 李紅艷
長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)偉人幾乎只有一種視角———仰視。我們能否擺脫這種心理，轉(zhuǎn)而以平凡的視角去講述偉人的歷史呢？將于12月推出的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《走近毛澤東》就為我們提供了一個(gè)走近平視毛澤東的契機(jī)，連負(fù)責(zé)影片洗印工作的洗印廠工人們?cè)诳戳似又蠖颊f(shuō)：“這樣的毛澤東誰(shuí)也演不了�！�
《走近毛澤東》是中央新聞紀(jì)錄電影制片廠在毛澤東誕辰110周年之際，與中央文獻(xiàn)研究室、多種空間文化傳播有限公司聯(lián)合攝制的紀(jì)錄影片。盡管多年來(lái)，反映毛澤東題材的影視作品很多，但多是展示大場(chǎng)面、大事件，使毛澤東略帶一種“神話”色彩。而《走近毛澤東》借助一些鮮為人知的細(xì)節(jié)資料讓我們看到了一個(gè)平民化、生活化的毛澤東。
毛澤東小時(shí)候讀私塾，當(dāng)別的孩子認(rèn)真苦讀四書五經(jīng)的時(shí)候，他卻沉醉于古典小說(shuō)。人們一定很難想像，毛澤東曾經(jīng)為自己署名“二十八劃生”，四處征友，目的是以天下為己任，立志改變國(guó)民心態(tài)，強(qiáng)盛自己的國(guó)家，并與蔡和森等發(fā)起成立了“新民學(xué)會(huì)”。為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，這些年輕人浴雨雪、沐長(zhǎng)風(fēng)，體驗(yàn)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的意境。足見(jiàn)毛澤東不拘一格、無(wú)拘無(wú)束的獨(dú)特性格，早在青少年時(shí)代已經(jīng)養(yǎng)成。
湘江邊長(zhǎng)大的毛澤東很小的時(shí)候就喜歡游泳。尤其喜歡體味與風(fēng)浪搏擊時(shí)的豪邁感覺(jué)。一次游泳的時(shí)候碰上大風(fēng)大浪，水性很好的毛澤東也差點(diǎn)“失足”，被同伴救起。遇險(xiǎn)之后，他詩(shī)興大發(fā)，寫下“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的詩(shī)句，這也成為毛澤東性喜挑戰(zhàn)之一生的縮影。暢游過(guò)長(zhǎng)江的毛澤東有一個(gè)愿望，他曾對(duì)斯諾說(shuō)，我真想不以政治家僅以游泳者的身份暢游密西西比河，但是恐怕美國(guó)政府不允許我這樣做。
“槍桿子里出政權(quán)”是毛澤東軍事革命思想的形象化濃縮，然而可能很少人知道，以如此武裝斗爭(zhēng)策略領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取革命勝利的人，一輩子卻不曾打過(guò)一槍，甚至不愿意摸槍。毛澤東雖然不愿帶槍，但有一樣兒東西可是伴他走過(guò)了山山水水———竹杖。那是一次登山時(shí)，警衛(wèi)就地用樹枝為他制作的。從那以后，他越用越順手，就不愿丟掉了。越南一位領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)有意想拿自己的手杖和他交換，留做紀(jì)念，卻被毛澤東婉言拒絕了。
幽默是一種智慧，也是一種性格魅力。這一點(diǎn)在毛澤東身上得到了最好的體現(xiàn)。他談起生老病死，表現(xiàn)出唯物主義者的曠達(dá)姿態(tài)：“我在世吃魚比較多，我死后把我火化，骨灰撒到長(zhǎng)江里喂魚。你就對(duì)魚兒說(shuō)：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來(lái)了，他生前吃了你們，現(xiàn)在你們吃他吧，你們吃了好去為人民服務(wù)。這叫物質(zhì)不滅定律�！痹谛轮袊�(guó)加入聯(lián)合國(guó)后，毛澤東風(fēng)趣地說(shuō)：別忘了是非洲的窮哥們兒把我們抬進(jìn)聯(lián)合國(guó)的。毛澤東幽默詼諧的語(yǔ)言在片中隨處可見(jiàn)。
而有時(shí)候，幽默在毛澤東身上則體現(xiàn)為一種力量。曾經(jīng)有一名外國(guó)記者問(wèn)毛澤東：你自己究竟首先是中國(guó)人，還是共產(chǎn)黨人？毛澤東的回答是：你這個(gè)問(wèn)題等于問(wèn)我，是先有父母還是先有兒子？我可以明確地告訴你，沒(méi)有中華民族，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。(來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》)
