最近，臺(tái)“教育部國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)”迫不急待地拋出所謂“語(yǔ)言平等法”草案，把“華語(yǔ)”(即普通話(huà)，臺(tái)灣稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”)、Ho-lo話(huà)(即閩南話(huà)，“臺(tái)獨(dú)”分子稱(chēng)之為“臺(tái)語(yǔ)”)、客家話(huà)、11種“原住民語(yǔ)”等14種語(yǔ)言定為所謂“國(guó)家語(yǔ)言”。

　　該草案雖因島內(nèi)各界的強(qiáng)烈反對(duì)，暫時(shí)未獲通過(guò)。但“教育部”又悄悄通令各級(jí)學(xué)校，廢止實(shí)施已達(dá)數(shù)十年的“‘國(guó)語(yǔ)’推行辦法”。

　　臺(tái)灣所稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”實(shí)行近50年，是島內(nèi)最通用的語(yǔ)言，已成為島內(nèi)各界主要的溝通工具，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)交流、文化進(jìn)步起著十分重要的作用。臺(tái)當(dāng)局千方百計(jì)壓制普通話(huà)，暴露了其推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”、“拼選舉”撈選票的用心。

　　臺(tái)灣文化是中華文化的重要組成部分，“國(guó)語(yǔ)”在島內(nèi)影響巨大，閩南話(huà)、客家話(huà)等方言也都是源自祖國(guó)大陸的地方方言。島內(nèi)認(rèn)同中華文化、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀(guān)，構(gòu)成了“反獨(dú)促統(tǒng)”的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，“臺(tái)獨(dú)”在島內(nèi)并不具備文化、心理基礎(chǔ)。因而，李登輝等“臺(tái)獨(dú)”分子、陳水扁當(dāng)局以“去中國(guó)化”的“文化臺(tái)獨(dú)”為手段，妄圖徹底割斷臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的“文化臍帶”，進(jìn)而混淆民眾以“中國(guó)”為核心的民族認(rèn)同與文化認(rèn)同，培植以“臺(tái)灣”為主體的“民族認(rèn)同”與“國(guó)家認(rèn)同”。

　　陳水扁上臺(tái)推行包括“鄉(xiāng)土教學(xué)”、“母語(yǔ)教學(xué)”在內(nèi)的一系列“文化臺(tái)獨(dú)”政策，此次“教育部”把“臺(tái)語(yǔ)”拉高到與漢語(yǔ)等同的“國(guó)家語(yǔ)言”地位，還故意用羅馬拼音“Ho-lo”命名所謂“臺(tái)語(yǔ)”，舍棄一般較常用的河洛話(huà)、閩南話(huà)等漢字用詞，又廢除“‘國(guó)語(yǔ)’推行辦法”，實(shí)質(zhì)是否定、割裂島內(nèi)語(yǔ)言文字與祖國(guó)大陸的密切關(guān)系，否定臺(tái)灣方言都是大陸地方方言重要分支的事實(shí)，從而企圖達(dá)到把臺(tái)灣文化與中華文化、臺(tái)灣人與中國(guó)人對(duì)立、割裂開(kāi)來(lái)的政治目的，建構(gòu)“臺(tái)獨(dú)文化”，制造分離意識(shí)，擴(kuò)張“臺(tái)獨(dú)民意”，一步步地為“臺(tái)灣共和國(guó)”鋪路。

　　臺(tái)當(dāng)局很清楚，14種語(yǔ)言在短期內(nèi)不可能被列為所謂“國(guó)家語(yǔ)言”，未來(lái)也不可能都成為“國(guó)家語(yǔ)言”。但臺(tái)當(dāng)局卻高喊所謂“語(yǔ)言平等”、“反對(duì)語(yǔ)言歧視”等，這與島內(nèi)的族群結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。原來(lái)，島內(nèi)居民中，74%左右為講閩南話(huà)的閩南人，以普通話(huà)為主的“外省人”只占13%左右，客家人也只占總?cè)丝诘?1%左右，“原住民”則不到總?cè)丝诘?%。陳水扁當(dāng)局千方百計(jì)壓制“國(guó)語(yǔ)”的同時(shí)，自我標(biāo)榜要“提高其他語(yǔ)言的地位”，說(shuō)穿了不過(guò)是為了選票�！罢Z(yǔ)言平等”口號(hào)的背后，就是撈取選票、尤其是騙取閩南人的支持。

　　來(lái)源：人民網(wǎng) 作者：彭維學(xué)