既不能怨怪電視本身，也不能怨怪電視晚會。這是農(nóng)耕文明瓦解時期，民俗生活必然出現(xiàn)的一種尷尬。同時要看到春節(jié)晚會不是萬能的，不能完全依賴它！

　　近年來，每到過年，春節(jié)晚會都是一個“說破了嘴”的熱點話題。說好說壞，眾說紛紜，莫衷一是。而且都是晚會前看好，晚會后說差。又看又罵，罵完還看。年年都叫那些“受累不討好”的導演們以一句“眾口難調(diào)”，回應這種尷尬，下了臺階，轉(zhuǎn)年接著再來。但不管怎么說怎么罵，如果中央電視臺宣布“今年不搞春節(jié)晚會了”，恐怕會遭到更大的反對乃至抗議，為什么？

　　首先應該承認，春節(jié)晚會已經(jīng)成了一種新民俗。

　　在現(xiàn)代社會的沖擊下，那種固有的農(nóng)耕社會形成的一整套年俗正在迅速瓦解。有的是自然的消泯，比如祭祖敬神，貼門神貼年畫，送柴送水等等；有的是人為的消除，比如燃放爆竹。年俗在一個個消失，然而人們對年的盛情并沒有退縮與衰減。新春降臨，人增一歲；大自然春夏秋冬新的一輪的生活又要開始。于是，對未來的向往、祈望以及種種祝愿便涌上心頭。然而，人們有過年的情感，卻沒有這種情感的載體。近些年我們所感到的年的淡薄，實際上是年俗日益的消減所致。春節(jié)過的就是民俗。但民俗生活出現(xiàn)了愈來愈大的空白。春節(jié)晚會就是在這種背景下冒出來并受到千家萬戶的歡迎。

　　民俗必須是人們約定俗成的，不是誰出個好主意就能成立。春節(jié)晚會之所以能夠進入人們過年的生活，是因為它在三個方面十分符合過年———特別是大年夜的要求。

　　一是家庭式的。春節(jié)的高潮是“大年三十”。大年三十的民俗內(nèi)容首先是“合家歡聚”，這也正是中國人最重要的人生理想之一。春節(jié)晚會很適合這種需求，一家人聚在一起，同看一臺節(jié)目。非常契合傳統(tǒng)的年心理。

　　二是歡樂和熱鬧的。這是過年必須的氣氛。而春節(jié)晚會正是這樣一臺熱熱鬧鬧、載歌載舞的集錦式的晚會。家喻戶曉的各種名角明星紛紛登臺。以笑為目的，以火爆為基調(diào)。表演相聲與小品的笑星們成了最耀眼的角色。這種晚會自然就很容易地融入大年夜的氣氛中。

　　三是熬夜式的。大年夜的習俗是熬過今夜到天明。春節(jié)晚會是所有晚會時間最長的一臺節(jié)目，從吃團圓飯開始，直到夜入子時，才曲終人散。如此一臺長長的、歡聲笑語的晚會，正好填補了大年夜民俗的缺失留下的很大一片空白。

　　于是，我們明白了春節(jié)晚會由于順應了年俗特點，又應急地滿足了人們的過年心理，挽回了人們在文化上的失落感，便很快被人們接受了，成為當代中國人必不可少的過年的節(jié)目，甚至是當今過年最重頭的節(jié)目。雖然按照民俗學的原則，一種風俗需要經(jīng)過傳承三代才能叫做“民俗”。但我更愿意提前先稱它為“新民俗”。因為如今看春節(jié)晚會已經(jīng)成了十幾億中國人乃至世界華人都認可的“年文化”了。

　　電視晚會是我國電視人對民俗的一個貢獻，也是將現(xiàn)代媒體涉入民俗的一個成功的創(chuàng)造。

　　但為什么人們對它有那么多不滿呢？最主要的原因是電視本身的性質(zhì)所決定的。

　　從民俗學的角度看，民俗是一種行為，是表達心愿的一種主動的文化方式。傳統(tǒng)的年俗，無論是祭祖敬神還是民間花會，都是主動地去參與、去營造、去表達；各人心里有多么強烈的愿望，就去用多大的勁兒表達與發(fā)揮。人在民俗中始終是一種主角。但在電視前卻成為過程，只是被動的接受者。年的情感與愿望無法充分地表達與釋放出來。電視的性質(zhì)有悖于民俗的性質(zhì)。這便是人們對春節(jié)晚會“年年不滿年年看”的最根本的心理根由。無法參與和不能被參與的電視，先天地決定了春節(jié)晚會只能是一種跛足的“新民俗”。這誰也不能怨怪。既不能怨怪電視本身，也不能怨怪電視晚會。這是農(nóng)耕文明瓦解時期，民俗生活必然出現(xiàn)的一種尷尬。同時要看到春節(jié)晚會不是萬能的，不能完全依賴它！這就需要我們從年心理的角度，重新審視我們當代的年文化。構(gòu)建當代的年俗系統(tǒng)，使我們中國人的年濃郁、美滿和充滿魅力地傳衍下去！

　　來源：北京青年報

　　作者：馮驥才