警惕快樂學(xué)習(xí)的誤區(qū)

　　以前我們都知道，學(xué)習(xí)需要的是勤奮和刻苦。所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”。當(dāng)一個人通過學(xué)習(xí)，增長了學(xué)識、取得了成就、并且有更美好的未來時，學(xué)習(xí)的結(jié)果就是快樂的。這正是西方諺語所講的“no pain no gain”——沒有付出就沒有收獲。如今，作為一種全新的學(xué)習(xí)理念，“快樂學(xué)習(xí)”已得到老師和家長們的廣泛認(rèn)同。尤其對于華文學(xué)習(xí)，由于曾給很多人帶來“痛苦”，所以要求“快樂”的呼聲早已是此起彼伏了。

　　我很贊同“快樂學(xué)習(xí)”的理念，它要變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，不僅追求學(xué)習(xí)結(jié)果的快樂，也要追求學(xué)習(xí)過程的快樂�！翱鞓穼W(xué)習(xí)”的重要一環(huán)，就是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，進(jìn)行自主和快樂的學(xué)習(xí)，從而改善學(xué)習(xí)效率，更好的完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　不過，對于“快樂學(xué)習(xí)”也有人會進(jìn)入誤區(qū)，那就是過于追求“快樂”的形式，而忘記了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和目的。于是“快樂學(xué)習(xí)”就會演變成，為了“快樂”而“快樂”，甚至不惜大幅降低學(xué)習(xí)要求來換取“快樂”。在“快樂”不斷提升的同時，隨之而來的是學(xué)習(xí)成績的滑坡。這樣一來，“快樂學(xué)習(xí)”就會變成一種娛樂或消遣，有違其學(xué)習(xí)的初衷了。

　　什么是Cool？什么是Fun？

　　而為了進(jìn)一步追求“快樂”，劉學(xué)敏在《華語，F(xiàn)un!》中提出，華文老師不應(yīng)該灌輸來自中國的傳統(tǒng)價值觀，否則是“叫華文太沉重”，令華文不夠“cool”，不夠“fun”了。

　　但我認(rèn)為，語文和文化是密不可分的。這也是本地會出現(xiàn)由“雙語文課程”到“雙文化課程”轉(zhuǎn)變的原因。任何好的作品，哪怕是給幼兒閱讀的童話或寓言，都會積極宣導(dǎo)正確的價值觀，不管那是西方的還是東方的。對于孩子，語文學(xué)習(xí)同時伴隨價值觀的學(xué)習(xí)，歷來如此，也應(yīng)該如此。這正是教育的責(zé)任。

　　新加坡是一個多元種族、多元文化的國家。華族傳統(tǒng)文化雖然來自中國，但它也是新加坡文化當(dāng)然的組成部分。向華族學(xué)生灌輸華族傳統(tǒng)價值觀，我認(rèn)為是華文老師應(yīng)盡的職責(zé)，而不是什么可有可無的“附加任務(wù)”。

　　我贊同劉先生提出的，語文能力的提高更多的來自于課外閱讀，而鼓勵閱讀的最佳方式是讓閱讀帶來樂趣。但顯然，不同人對“樂趣”的體驗和定義是不同的。就如什么是Cool？什么是Fun？也同樣涵蓋了個人的價值取向或好惡。

　　如果有學(xué)生認(rèn)為流行歌曲或武俠小說更能激發(fā)他們的興趣，老師自然沒有必要去反對。同樣的，如果學(xué)生喜歡閱讀古典名著或唐詩宋詞，也不必覺得驚訝。名著之所以成為名著，并非因為是道德文章，恰恰是因為有更多人從中得到過閱讀的樂趣，所以才值得被推薦。

　　事實上，如果摒棄成人既有的價值取向，對天真的孩子來說，我相信更多的會認(rèn)為穿古裝、讀古文很Cool；學(xué)毛筆、吟唐詩很Fun。這樣的例子其實已經(jīng)很多了，甚至連老外的孩子也如此啊。

　　可見，學(xué)習(xí)華文的快樂，不在于一味降低華文水準(zhǔn)，更不在于剔除華族價值觀�？鞓返恼嬲�源泉在于因材施教，針對不同孩子的具體情況給與靈活、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。在力圖吸引說英語家庭的學(xué)生對華文感興趣的同時，也不要忘了我們還有40%說華語的家庭。

　　李光耀說，要培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)華文的興趣，父母在家中就應(yīng)該多跟孩子多說華語。如果能增加或至少維持新加坡說華語家庭的比例，我想，對于維持新加坡華文教育的水準(zhǔn)會非常有幫助。對此，政府的教育政策可以起到至關(guān)重要的作用。華文的重要性不應(yīng)該只停留在領(lǐng)導(dǎo)人的呼吁中。(李葉明，作者從事教育與科技工作)