編前：

　　通常意義上的“麻木”，多含貶義或泛道德指向，它昭示著一個人對外界事物反應遲鈍或漠不關心。從心理學角度來講，“麻木”有著積極的意義。

　　一般來說，當面臨創(chuàng)傷意外后，唯有以“否認”或“麻木”去應對，才有可能為自己重新贏得生存的勇氣、能量和動機。

　　所以，“麻木”是一種心理防衛(wèi)機制，它是機體自我療傷的需要，也是機體即將正視并面對創(chuàng)傷前的必要準備。

　　后方很多人不理解為什么這樣重大的創(chuàng)傷前，那么多災區(qū)的人看起來顯得“很麻木”，他們擔心地問：“這正常嗎？”“他們是被嚇傻了嗎？”“這么大的災難，他們?yōu)槭裁磿�顯得麻木？”

　　電視上出現一群父母坐在山腰上看著救援人員奮力挖土的場景，記者問：“你們在這里做什么？”那些父母漠然地回答：“我們在等孩子的尸體�！焙芏嗳瞬唤猓骸八麄�?yōu)槭裁床幌氯ネ冢俊薄八麄冊趺醋�得��？”“他們的表情為什么這么木？”

　　大家不知道，“麻木”是在一件不可逆的災難面前人的第一反應，也是非常有益于生存的反應。

　　生命在遇到危難之時常常會有的第一反應是戰(zhàn)斗、逃跑或麻木。

　　如果有可能逃生，人們通常的反應會是戰(zhàn)斗或者逃跑，正如那些創(chuàng)造了生命奇跡的人，他們的頑強堅持或者自救，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡。但是，如果災難太大，已經成為不可逆的事實，比如親人永遠離開了，面對這樣的傷痛，機體最好的防御機制就是否認——否認災難發(fā)生，而“麻木”正是否認的主要表現之一。

　　對重大災難中的大多數人而言，“麻木”狀態(tài)大約要延續(xù)3個月左右。而對嬰幼兒和部分少年而言，他們的哀傷可能還要延遲更長時間，有的甚至要到成年后才會爆發(fā)。這是有機體自動調節(jié)的產物，是有助于生命復原的重要機制。這樣的創(chuàng)痛，唯有以“否認”或“麻木”去應對，才有可能重新贏得生存的勇氣、能量和動機�？梢哉f，“麻木”保護了受創(chuàng)者，使他們以為這一切都不是真的，為他們的身體贏得了喘息的時間，為將要面對的慘痛設置了一個緩沖，為不得不承擔的重建家園的重任積蓄著能量……

　　如同物質守恒一樣，精神能量一樣也是守恒的，當前用在“麻木”上的時間多一些，用在痛苦上的時間就會少一些，用在準備迎接苦難的時間上就多一些。

　　所以，請理解、尊重并保護這種“麻木”。

　　從操作上看，就是不要人為地將受創(chuàng)者從“麻木”的狀態(tài)中喚醒，比如不要主動去問與創(chuàng)傷有關的事，除非對方準備好了告訴別人。否則，就是在破壞性地干預生命自身的節(jié)律。

　　最近，我看到有些主持人由于不了解這樣的心理學知識，要一個又一個災區(qū)的孩子或失去親人的成人述說當時的情況或者自己此時的感受。雖然大家是為了幫災區(qū)捐款才這樣做，而且也的確有效果。但是，不能為了幫人而傷人，其實可以借用的資料很多，比如媒體上的圖片報道。以科學的方法幫助地震中的受創(chuàng)者，才能把損失降低到最小，把幫助提升到最大。

　　否則，輕易打破當事人的“麻木”，等于提前讓當事人面對他們的傷痛，這是非常危險的。他的身心都還沒有準備好應對這個創(chuàng)痛，傷口卻被如此打開，而打開傷口的人又沒有可能為他包扎，勢必造成二次創(chuàng)傷。

　　比如那位北京大學二年級的女孩子，父親已經為了其他孩子犧牲了，她卻在眾目睽睽之下被刨根問底兒。她無意識中想要維持幻象的愿望被打破，過早地被人從噩夢中喚醒，她還沒有時間做更多的準備以迎接這巨大的不幸。

　　再比如那位女警察，失去了父母、孩子，可是仍然在為救助其他人而奮戰(zhàn)。這是非常感人的，是她平時嚴格要求自己而養(yǎng)成的利他的道德習慣使然，也是當前她的生命在無意識中對能量所做的恰當分配——把能量用于救助他人和履行職責上，用工作屏蔽自己的巨大傷痛。她仍然一如既往地在履行作為人民警察的職責，她夢想當有一天工作結束回到家，父母和孩子會一如既往地迎接她……

　　可是，刨根問底兒的詢問卻早早打破了她的夢：“聽說你的父母和孩子都已經……”這樣的問題，不要說是問一個剛剛遇到如此重創(chuàng)的人，就是幾十年后也是不可以隨便提及的傷痛。后來的事實大家都看到了，那個女警察剛走出帳篷就暈到在地。

　　這還只是個案，如果不懂得尊重生命的自調規(guī)律，一定要插手生命自身的安排，甚至有可能會引發(fā)大規(guī)模的集體臆癥或說崩潰，后果將不堪設想。

　　其實，當事人的“麻木”不僅有利于受害者本身，對所有中國人也有極大的意義，大家正可以利用這段時間做好更充分的物質和精神上的準備，以便在受創(chuàng)者從噩夢中“驚醒”時，能向他們迅速提供最及時有力的心理支持。

　　那么，現在究竟可以為受災的人們做些什么呢？

　　最重要的就是“陪伴”，這點所有人都正在積極地做。那些正在一線全力奮戰(zhàn)的救援人員，那些仍然在源源不斷前往災區(qū)的救援人員和救援物資，還有萬眾一心的牽掛、默哀與支持，這些陪伴所產生的安撫不僅深深地溫暖著災區(qū)人民，也在深刻地感動著整個世界。

　　在陪伴的過程中，如果遇見極少數已經出現“PTSD”（Post traumatic stress disorder，創(chuàng)傷后應激障礙）癥狀的人，比如電視上播放的那個對任何稍微大點的聲音都會出現驚跳反應，并且總在晚上做噩夢并大喊“地震來了”的孩子，要盡快幫他們尋求專業(yè)救助。對于大多數仍然處于否認階段的人，只需要耐心陪伴，不去觸碰他們的傷口，讓他們盡可能地多一些緩沖時間。

　　這些同樣適用于救援人員。

　　抗震救災對所有身在一線的救援人員而言，即使沒有犧牲或者受傷，仍然是一個極其重大的創(chuàng)傷事件�，F在大多數人都是憑借日常工作中培養(yǎng)出的職業(yè)道德習慣在條件反射地工作，如果他們個個都敏感異常，都在全力投入的同時全情投入，很快就會出現職業(yè)耗竭。

　　他們的心理同樣需要強有力的支持，能夠支持他們的仍然是“陪伴”，媒體每天所報道的來自全國人民的關心與慰問對他們是最好的陪伴和安撫，但是，這仍然難以抵消每天所見到的大量傷亡與在巨大災難前所感受到的力不從心，他們也需要用一定程度的“否認”來保護和支撐自己。

　　所以，請不要過多去問他們所遇到的災難和艱難，而要更多地去問他們所見證的生命奇跡和感人事跡，這種資源取向的角度不僅會在無意識中給救援人員充電，也會成為生動的生命教育教材。（首都經濟貿易大學 楊眉）