又到了春光爛漫的季節(jié)，又到了一年一度的陽光明媚的賞花時(shí)光。東京的我家樓下就是一個(gè)大公園，種滿了櫻花，是我們家附近地區(qū)的“花見名所”即賞櫻勝地。一早就有人來早早地鋪上藍(lán)色的塑料布占地盤。最好的地盤自然就是櫻花樹下。到了上午11點(diǎn)鐘左右，就可以看到人們不斷圍聚過來。于是，酒香、肉香飄過來，歌聲、笑聲響起來，平日靜謐的公園一片熱鬧和歡樂。星期六和星期日那就更加厲害了，從早到晚，人來人往，川流不息，。這一切構(gòu)成了一曲年年歲歲皆相同，歲歲年年聽不厭的春光曲。旅居日本的許多外國人也很快就入鄉(xiāng)隨俗地喜歡上了賞花這一充滿季節(jié)感的戶外活動(dòng)。

　　星期六的下午，我去公園散步，看到由一個(gè)日本和3個(gè)外國人組成的4人小樂隊(duì)在為觀花客演奏、獻(xiàn)唱。一位女客人大聲地點(diǎn)歌：“來一曲《上を向いて歩こう》。”3個(gè)好象是拉丁國家來的外國人樂手顯然不熟悉這首歌面面相覷，不知道如何對(duì)應(yīng)是好。唯一的那個(gè)日本人樂手則單獨(dú)吹起了黑管，櫻花樹下蕩漾起熟悉的旋律。

　　已故日本歌手坂本九唱紅的這首歌的歌名直譯為中文應(yīng)該是“朝上看，往前走”，給人以振奮和鼓勵(lì)的動(dòng)力。處于金融危機(jī)深淵中的日本人顯然在這首歌上寄托了很大的期待和心愿。這首歌在西方翻譯為《SUKIYAKI》，暢銷世界70個(gè)國家，售出的唱盤據(jù)說達(dá)1500萬張以上。截至1988年，光在美國的廣播節(jié)目中就被播放了100萬次以上。

　　話題跑遠(yuǎn)了。我們繼續(xù)說賞花。日本把櫻花看得很重，日本人說的“賞花”，是一種特定說法，指的是觀賞櫻花的這個(gè)活動(dòng)。在室町時(shí)代(1336年～1573年)，有個(gè)禪師叫一休(1394～1481年)，他說過：“人得論武士，柱當(dāng)屬絲柏，魚數(shù)鯛魚好，小袖(一種簡式和服)則為紅梅艷，觀花得去御吉野。”而這里所說的“御吉野”是指今日的奈良縣吉野郡吉野町一帶，自古就是觀賞櫻花的好去處。

　　其實(shí)，日本人古時(shí)候受中國文化影響，注重品賞的鮮花不是櫻花，而是梅花。比如，日本最古的詩集《萬葉集》中收錄有賞花詩，以梅花為詠嘆對(duì)象的有122首，而歌詠櫻花的詩只有46首。但是，隨著時(shí)代的推移，這種愛好傾向有了變化，到了《古今和歌集》時(shí)代(大約在914 年前后成冊(cè))，櫻花的詩為41首，而詠梅詩只有17首，梅花和櫻花的地位顛倒了，櫻花占了上風(fēng)。

　　在《古今和歌集》的第一卷中，有一位叫作在原業(yè)平的詩人甚至寫下如下意思的詩句：“如果世無櫻花，春情就該穩(wěn)靜。”顯然他寫的是反義，感嘆的是如果這個(gè)世界上，沒有令人心動(dòng)的櫻花綻放，那我們迎接春天的那個(gè)心啊，就可以平靜得多。

　　由于櫻花綻放時(shí)美麗如云，飄落時(shí)則瀟灑利落，不拖泥帶水。明治時(shí)代以后，被日本的政治家演化成日本的國粹，成了把日本國民推向戰(zhàn)場為其效命的一種文化道具和美學(xué)意識(shí)。以致今日日本仍有不少人對(duì)無條件地推崇賞櫻有心理抵觸情緒，決不會(huì)去靖國神社那樣的地方賞櫻。

　　今天旅居日本的中國人的絕大多數(shù)都喜歡賞櫻，這是對(duì)日本文化中最明媚的一面的單純喜歡，是對(duì)大自然的美好風(fēng)光的最本能的贊美。但是，我想除了極個(gè)別的人之外，不會(huì)有中國人跑到靖國神社去賞櫻的。(來源：日本新華僑報(bào)；作者：莫邦富)