日本大選正如火如荼，但日本輿論卻很少關(guān)注該國(guó)第一大非本土選民群體———日本籍華人。如今，日籍華人已經(jīng)超過(guò)11萬(wàn)之眾，而加上其他身份的華人華僑，人數(shù)則接近80萬(wàn)。在日本迎來(lái)歷史性大選之際，在日華人是否也有自己的政治訴求和政治行動(dòng)？

　　華人“吃螃蟹者”鳳毛麟角

　　“經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)者，政治上的侏儒”，這句話(huà)一度被用來(lái)形容海外華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的社會(huì)狀態(tài)。然而，近年來(lái)，這一情況在美歐和東南亞等國(guó)家正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。華人組建政黨、通過(guò)競(jìng)選成為議員、甚至被任命為政府部長(zhǎng)的事例已經(jīng)越來(lái)越多，這也推動(dòng)了這些國(guó)家的華人群體積極表達(dá)政治訴求。

　　不過(guò)，在日本，華人雖同樣人數(shù)眾多，但對(duì)政治卻依然處于“旁觀(guān)者”狀態(tài)。

　　日本影響力最大的華文媒體《中文導(dǎo)報(bào)》總編楊文凱向記者介紹，目前在日華人已近八十萬(wàn)，其中加入日本國(guó)籍的有11萬(wàn)到12萬(wàn)，人數(shù)雖多，華人們的政治意識(shí)卻相對(duì)淡漠，“其中有機(jī)會(huì)、有能力、有勇氣直接參加競(jìng)選的華人可謂鳳毛麟角�！�

　　過(guò)去數(shù)十年，積極走上日本政治前臺(tái)的華人或華裔屈指可數(shù)：1980年，華人作家邱永漢以無(wú)所屬身份競(jìng)選參議員；1998，貿(mào)易商余志遠(yuǎn)作為體育和平黨的候選人競(jìng)選參議院議員；2000年，藝人梅蘭作為社民黨候選人競(jìng)選眾議員，但他們均無(wú)功而返。2004年，華裔女主播蓮舫以民主黨候選人身份參加參議院大選，由于具有較高人氣，蓮舫成功當(dāng)選，至此，日本華人社會(huì)才首次誕生了二戰(zhàn)后第一位議員。

　　爭(zhēng)取政治權(quán)華人不如韓裔

　　目前正值日本第45屆眾議院大選，在各黨派候選人爭(zhēng)先恐后街頭拉票的同時(shí)，相關(guān)利益團(tuán)體也積極借機(jī)表達(dá)政治訴求。

　　楊文凱介紹，目前，爭(zhēng)取外國(guó)人地方選舉權(quán)的活動(dòng)在日本備受關(guān)注，尤其以韓裔群體的呼聲最高。不過(guò)，同韓國(guó)裔群體相比，規(guī)模最大的華人群體在爭(zhēng)取政治權(quán)益方面卻呈現(xiàn)出“缺席”狀態(tài)。楊文凱說(shuō)，此次日本大選，華人也動(dòng)靜很小，基本處于旁觀(guān)者位置。

　　“華人并沒(méi)有自發(fā)提出這樣的政治訴求，相形之下，在日本的美國(guó)、巴西、菲律賓等外國(guó)人群體表現(xiàn)得就很主動(dòng)，積極和韓國(guó)裔一起爭(zhēng)取地方選舉權(quán)�！睏钗膭P說(shuō)。

　　據(jù)《中文導(dǎo)報(bào)》報(bào)道，歷年來(lái)，在促進(jìn)永住外國(guó)人獲得地方參政權(quán)的活動(dòng)中，幾乎看不到華人團(tuán)體的參與。2007年11月，來(lái)自日本全國(guó)的在日韓國(guó)人、永住外國(guó)人及日本市民在東京舉行大型集會(huì)，要求日本國(guó)會(huì)早日通過(guò)給予永住外國(guó)人參政權(quán)的法案，華人團(tuán)體沒(méi)有參加。

　　而到今年5月，在日多國(guó)籍永住者再次在東京集會(huì)，要求獲得地方參政權(quán)。此次集會(huì)也得到包括執(zhí)政黨公明黨在內(nèi)的多個(gè)大黨派聲援。但是，集會(huì)依舊沒(méi)有華人社團(tuán)的影子。截至目前，日本華人還沒(méi)有自己的政治團(tuán)體，而華僑華人集中的三大中華街，都本著“在商言商、不問(wèn)政治”的原則，一貫對(duì)日本的選舉保持距離，不做呼吁和組織活動(dòng)。

　　“華人票不能投給反華派”

　　此次大選，華人也并非完全不關(guān)注，據(jù)《中文導(dǎo)報(bào)》截至8月24日的調(diào)查數(shù)據(jù)，30%的在日華人非常關(guān)注大選，而最關(guān)心的議題是經(jīng)濟(jì)(31%)、其次是外國(guó)人參政(21%)。

　　而更有幾名日籍華人給《中文導(dǎo)報(bào)》發(fā)來(lái)了呼吁信，呼吁有選票的華人團(tuán)結(jié)起來(lái)，“不要將寶貴的一票投給討厭中國(guó)的議員、右翼議員”。

　　記者了解到，此次大選，日本黨派候選人也并沒(méi)有特別針對(duì)華人選民的競(jìng)選活動(dòng)。對(duì)此楊文凱表示，日本華人不像美國(guó)唐人街那樣，而是較分散地遍布各個(gè)地方，橫濱中華街里華僑華人不過(guò)四五千人，許多人沒(méi)有選舉權(quán)，在選區(qū)形成不了壓倒性的力量，華人的選票可以說(shuō)幾乎“分散在大海中”。

　　僑居日本多年的經(jīng)濟(jì)評(píng)論家莫邦富認(rèn)為，華人選民不具吸引力，正是與華人社會(huì)現(xiàn)狀有關(guān)，“華人既然沒(méi)有形成政治勢(shì)力，日本各黨派也就不會(huì)為此支付政治成本。”

　　不過(guò)，盡管如此，莫邦富還是對(duì)日本華人的政治前景表示樂(lè)觀(guān)。他認(rèn)為，隨著新一代華人經(jīng)濟(jì)地位的鞏固，參政有可能成為下一步課題。

　　楊文凱則在一篇評(píng)論中對(duì)日本華人參政充滿(mǎn)期待，“提升參政意識(shí)，需要每位在日華人從身邊做起……政治權(quán)利從來(lái)不是天上掉餡餅，沒(méi)有努力、沒(méi)有實(shí)踐、沒(méi)有挑戰(zhàn)、沒(méi)有奉獻(xiàn)，就難以摘取天邊的彩云�！�

　　背景

　　華人緣何“不愛(ài)政治”

　　對(duì)于華人群體參政意識(shí)的冷淡，莫邦富認(rèn)為，在日華人社會(huì)的獨(dú)特性，影響了華人的政治意識(shí)。

　　觀(guān)點(diǎn)1

　　華人社會(huì)太年輕

　　莫邦富認(rèn)為，日本不是美國(guó)那樣的移民國(guó)家，美國(guó)有許多利益團(tuán)體反映意見(jiàn)，而日本大部分華人團(tuán)體較為松散，許多以同鄉(xiāng)會(huì)形式存在。

　　“1985年我剛到日本時(shí)，在日華人只有六萬(wàn)到七萬(wàn)左右，現(xiàn)在已經(jīng)增長(zhǎng)到八十萬(wàn)，這說(shuō)明百分之九十的新增日本華人是在近二十年來(lái)到日本。他們通過(guò)留學(xué)、工作一步步站穩(wěn)了腳跟，可以說(shuō)剛從經(jīng)濟(jì)上穩(wěn)定，參政議政對(duì)他們來(lái)說(shuō)還有一段距離�！蹦�邦富說(shuō)。

　　此外，日本競(jìng)選的高門(mén)檻也是日本華人難以逾越的障礙�！暗乇P(pán)、資金、名氣，一個(gè)都不能少�！鼻迦A大學(xué)日本問(wèn)題專(zhuān)家劉江永說(shuō)。

　　楊文凱也表示，在日本，參政必須是政黨推薦，這意味著你要先加入某黨派，然后由該黨推薦你成為候選人。候選人至少要符合三個(gè)條件：資金實(shí)力雄厚，社會(huì)知名度高，一直在該選區(qū)經(jīng)營(yíng)、擁有強(qiáng)大的后援保證其在該選區(qū)獲勝。

　　“而大部分華人不具備這些條件，華人更多是靠自己，仍處于先求生存再求發(fā)展的過(guò)程中�！睏钗膭P說(shuō)。

　　觀(guān)點(diǎn)2

　　老華僑不愛(ài)日籍

　　莫邦富還提到，日本華人有一個(gè)比較獨(dú)特的現(xiàn)象，許多老華僑、或是能力較強(qiáng)的人盡管在日本生活多年，但多未加入日本國(guó)籍，這影響了他們參政。而一些加入日本國(guó)籍的人或是出于生活、就業(yè)的便利，或是為了更好地融入日本社會(huì)，其參政意識(shí)并不強(qiáng)烈。

　　楊文凱也告訴記者，日本老華僑加入日本國(guó)籍的尤其少，他們戰(zhàn)前在日本長(zhǎng)大，因?yàn)闅v史原因以及念舊，他們堅(jiān)持“在商言商”，不愿介入政治生活。此外，因?yàn)槿毡緫?hù)籍制度是子隨父，因此華僑子女并不能自動(dòng)獲得日本籍。盡管永住者子女到18歲能選擇國(guó)籍，但老華僑子女受長(zhǎng)輩影響，主動(dòng)選擇日籍的人并不多。

　　觀(guān)點(diǎn)3

　　日社會(huì)抵觸外群

　　另一方面，華人政治意識(shí)不強(qiáng)，也有日本文化的背景。劉江永認(rèn)為，日本社會(huì)是由一個(gè)個(gè)小圈子和小團(tuán)體構(gòu)成，一個(gè)人的人際關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)總是在這些圈子或團(tuán)體內(nèi)。對(duì)外則自我認(rèn)同。

　　“從整個(gè)民族而言，日本人內(nèi)部認(rèn)同感強(qiáng)烈，從而下意識(shí)地有抵觸外群的想法，這是日本普遍的民族心理傾向�！眲⒔�永說(shuō)。(吳妮)