中新網(wǎng)6月3日電　意大利《新華時(shí)報(bào)》6月3日刊發(fā)時(shí)評(píng)文章說(shuō)，對(duì)于移民而言，一方面是生存環(huán)境的影響和需要，一方面又是精神的需求，從而在心理上，更具有兩面性，所有的人都在汲取營(yíng)養(yǎng)和摒棄糟粕中升華著自己民族的思想。無(wú)法完全融入，并不代表落后與無(wú)知，無(wú)法完全融入，是民族與民族間的相異與矛盾的精神本質(zhì)所注定，而非個(gè)體因素所造成。所以，困惑于融入與否，是大可不必的。

　　文章摘錄如下：

　　能否融入意大利主流社會(huì)一直是大家都在爭(zhēng)議的一個(gè)敏感話題。

　　一個(gè)民族的現(xiàn)代文明是歷經(jīng)數(shù)代傳乘和發(fā)揚(yáng)的結(jié)果，她帶有鮮明的民族烙印和特色。民族與民族之間的文化傳統(tǒng)可以相互感知和欣賞、學(xué)習(xí)研究和借鑒，但是卻無(wú)法相互轉(zhuǎn)換。表面上看來(lái)，不同民族的人民可以和平共處在同一片國(guó)土，但是，就最基本的傳統(tǒng)思想觀念而言，是永遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立存在的，而且互不侵犯。正因?yàn)檫@個(gè)原因，每一個(gè)國(guó)家的移民，雖然身在他鄉(xiāng)，卻還情系祖國(guó)。情系民族，并力圖在異國(guó)的土壤里種植耕耘著本國(guó)的文化。

　　作為生活在國(guó)外的人而言，既然選擇了這樣一種獨(dú)特的生存方式，最初大凡都有急于融入居住國(guó)社會(huì)的想法，當(dāng)然這也是生存的需要。于是，大家都在實(shí)踐中努力地學(xué)習(xí)著旅居國(guó)的語(yǔ)言，了解旅居國(guó)人的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情。但是，在國(guó)外生活的時(shí)間越久，卻越是會(huì)讓人感受到民族力量的巨大和不可抗拒。說(shuō)實(shí)在話，任何一個(gè)外國(guó)人要想真正而完全地融入居住國(guó)的文化和社會(huì)，是沒(méi)有可能的，也沒(méi)有必要。即使可以具備語(yǔ)言能力且博聞強(qiáng)識(shí)，即使可以更換膚色，即使可以與其國(guó)人通婚，即使可以參與他國(guó)的工作，也只能是有限的部分的融入。因?yàn)榱魈试诠亲永锏拿褡宓难�和一顆由遺傳基因造就的民族心卻是無(wú)論如何也不可能被徹底改變的，這一點(diǎn)不容置疑。是民族的，雖然看不見(jiàn)摸不著，但她卻是永恒的，就好比天地山河；是民族的，也自然是排他的，否則就不存在不同的民族一說(shuō)。對(duì)立與統(tǒng)一的矛盾，只能使各民族的特征更為清晰和透徹地顯露無(wú)疑。

　　對(duì)于移民而言，一方面是生存環(huán)境的影響和需要，一方面又是精神的需求，從而在心理上，更具有兩面性，所有的人都在汲取營(yíng)養(yǎng)和摒棄糟粕中升華著自己民族的思想。無(wú)法完全融入，并不代表落后與無(wú)知，無(wú)法完全融入，是民族與民族間的相異與矛盾的精神本質(zhì)所注定，而非個(gè)體因素所造成。站在這一基點(diǎn)來(lái)看融入問(wèn)題，就會(huì)明白，其實(shí)無(wú)法融入才是正常的現(xiàn)象，而完全融入了才是不正常和可悲的。所以，困惑于融入與否，是大可不必的。

　　在相對(duì)的融入中，依然保持著本民族文化的內(nèi)質(zhì)是所有移民追求的最終目標(biāo)。(李叔蔓)