九十五集新版連續(xù)劇《三國》在一些電視臺熱播。關(guān)于它的爭議，成為近期文化評論界一個主要話題。

　　在關(guān)于這部歷史劇的爭論中，對于新《三國》中的一些歷史人物具顛覆性的塑造，比如將一世奸雄曹操翻案為一代英雄，一些文化評論認(rèn)為，這樣反彈琵琶的顛覆，表面看是歷史與藝術(shù)的錯位，其實(shí)是我們?nèi)缃駥τ谡�治與戰(zhàn)爭，以至于對于歷史人物的價值觀的認(rèn)知和判斷有一些混亂，并自作主張地移植到了歷史經(jīng)典之中，因此，在以歷史題材為主要表現(xiàn)的文藝作品的審美和創(chuàng)造中，在歷史意識和歷史原則方面，我們所應(yīng)該抱有的態(tài)度是，重拍歷史名著別偏離了“中國史心”，對待歷史應(yīng)該有嚴(yán)肅的態(tài)度，歷史不是一團(tuán)面，想怎么捏就怎么捏，而應(yīng)鮮明地表達(dá)一種以藝術(shù)解讀歷史、尊重歷史、重視傳播歷史事實(shí)的態(tài)度和思想。

　　對于歷史劇的創(chuàng)作和審美，要提倡上述提及對待歷史的態(tài)度和精神，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)�，�?dāng)下，在藝術(shù)圈也好，在文化圈也好，正在流行、泛濫著一種娛樂歷史、消費(fèi)歷史乃至虛假的歷史主義的風(fēng)氣。

　　這部新《三國》劇集是由中國傳媒大學(xué)電視制作中心策劃立項(xiàng)，由數(shù)家實(shí)力影視制作機(jī)構(gòu)聯(lián)合出品，其創(chuàng)作的主旨定位是不去建構(gòu)什么文化精神，而去制造一場可以吸引大多數(shù)人參與的全民娛樂�？梢哉f，這部新《三國》是消費(fèi)時代娛樂資本運(yùn)作的一個成果，娛樂性、觀賞性是新《三國》一個重要的訴求，所以，以這樣的一種娛樂的、功利的和商業(yè)的對待歷史題材的主要思想作為指導(dǎo)，歷史在這里自然便成為了人們娛樂和消費(fèi)的對象。

　　其實(shí)，新版《三國》，不過是當(dāng)下“三國”文化熱的一種。如今，“三國”已經(jīng)儼然成了一種文化、一個儲量豐富的文化富礦、任人從中掘取他們想要的東西，三國亂世出英雄這段歷史，正在為今人創(chuàng)造著不可忽視的經(jīng)濟(jì)價值。關(guān)于以“三國”歷史為表現(xiàn)題材的，據(jù)說無論是電影、電視劇還是動畫片，市場、票房和收視率都是“穩(wěn)賺”的；圖書市場也不會錯過這輪“三國熱”，三國的正說、戲說、歪說，三國人物傳記，三國故事少兒讀本，可說早已汗牛充棟，但現(xiàn)在有關(guān)三國的各種書籍仍是熱銷的品種，使人都不甘落后要藉�暨@股三國熱來掘一桶金；三國故事也成了流行音樂取材“吸金”的對象；三國類題材的網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)到了“泛濫”的程度；曾經(jīng)出現(xiàn)的“三國”講史熱，更已為那些明星學(xué)者帶來了名與利�！安懿倌埂钡耐诰�，讓人看到了巨大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)資源，各地競相開始了三國古跡歸屬的爭奪，推進(jìn)三國旅游開發(fā)熱潮……

　　但是，最明顯不過的是，無論是《三國》所引發(fā)的影視熱、圖書熱、網(wǎng)游熱、解讀熱、音樂熱、遺址熱，還是旅游熱，似乎都無法讓參與者回到歷史本身，它們只是一邊創(chuàng)造著喜人的三國GDP，一邊消費(fèi)和透支著歷史。的確，這種看似熱鬧、紅火無比的“三國”文化熱，當(dāng)中所透露和折射的利益追求、商業(yè)沖動和經(jīng)濟(jì)效益渴望，看來和真實(shí)的歷史關(guān)系不大，跟文化的本質(zhì)精神關(guān)系也不大。所以，有文化批評發(fā)出如此質(zhì)疑：新《三國》熱播引發(fā)的這種三國熱是不是“淘金熱”？是回歸經(jīng)典、回歸歷史真相，還是走向娛樂？三國文化該走向何方？

　　歷史文化學(xué)者曾經(jīng)指出，在當(dāng)代社會中，商業(yè)文化和技術(shù)的力量再加上對文化的敵視，使很多民族的歷史傳統(tǒng)都存在著斷裂的危險；傳統(tǒng)和歷史的留駐和保持愈來愈難，生活中歷史的位置亦愈來愈趨向邊緣化，在我們的心靈和精神世界中的歷史與記憶也愈來愈被忽視了。我們的歷史意識愈來愈淡薄，我們的思想和心靈中已經(jīng)愈來愈缺失豐厚的歷史感、深邃的歷史眼光和深刻的歷史覺悟，甚至更可悲地放下了歷史的尊嚴(yán)和責(zé)任心……

　　結(jié)果終于造成了虛假的歷史文化的泛濫，漠視歷史、割斷歷史乃至否定歷史，于是，我們對歷史的認(rèn)知，獲得歷史知識的渠道，更多的是來自于這些消費(fèi)文化、娛樂文化。我們僅僅通過商業(yè)文化色彩濃厚的電視劇、淺薄的肥皂劇學(xué)習(xí)歷史，而其中的歷史僅僅是作為戲說，也就是作為娛樂、作為消費(fèi)而存在。而消滅歷史的方式，再也不可能有比這更加徹底的了。我們已經(jīng)看不到歷史的真實(shí)性了，我們是不是真的已經(jīng)忘記了歷史乃是一出偉大的逼真的戲劇，有著它一切的張力和沖突、高貴與痛苦、希望與幻覺、活力和激情的表現(xiàn)？

　　(摘自香港《文匯報》 文：許民彤)