中新網(wǎng)11月24日電 新西蘭中文《先驅(qū)報(bào)》24日刊發(fā)署名“章夫”的評論文章《2012：我們的諾亞方舟在哪里》說，如果說《2012》是一部世界末日的寓言，那么比末日寓言更有趣也更令人深思的則是對危機(jī)時刻，全球治理過程的社會與政治想象，而其中精英主義與平民主義的博弈則是一個永恒的主題。

　　文章摘錄如下：

　　再過兩年零33天，2012年12月21日就到了。這是電影《2012》預(yù)言的地球毀滅日。

　　好像已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時，因?yàn)樵絹碓浇�，朋友們在看了好萊塢大片《2012》之后，都說好看且讓人震撼，故而，我也走進(jìn)了電影院。

　　災(zāi)難片看的就是特效，故事老套點(diǎn)無所謂。據(jù)悉，《2012》的視覺特效鏡頭多達(dá)1300多個，由100多名專業(yè)人員制作完成。從特效上說，《2012》讓人震撼，且不說是否真的有《后天》10倍的特效鏡頭，單說影片從大地震開始，特效就沒讓地球消停過。全幅式銀幕，占劇了影劇院的一面墻，那種視覺效果極佳。特別是那些移動鏡頭中的宏大場面，讓人感覺到觀眾都是畫面中的一員，身臨其境，好像整個影院已經(jīng)沒有看客，全都進(jìn)入了角色，跟隨著劇情的抑揚(yáng)頓挫而隨之起伏。這種“抓”人的功夫真可謂好萊塢的至勝法寶。

　　洛杉磯的大地瞬間被撕裂成一塊塊碎片、摩天大樓在咯吱聲中被折斷放倒還不夠，隨之而來的猛烈地殼斷裂和塌陷，讓一道道萬丈深淵憑空出現(xiàn)，把撕碎的土地連同殘?jiān)珨啾诤瓦�在絕望奔跑的人們一同吞進(jìn)巖漿中。導(dǎo)演在片中沒給任何人生還的機(jī)會，一點(diǎn)紕漏都看不出來的特技鏡頭讓觀眾身臨其境，心驚肉跳。讓人連呼過癮的還有，除了電影特技特效前無古人，把從地震、地裂、火山爆發(fā)到海嘯等幾乎所有能想象的災(zāi)難場景都匯聚到了同一部電影中，還為人們展現(xiàn)了美國黃石公園、巴西上帝山、麥加清真寺、梵蒂岡大教堂和倫敦街頭等世界著名標(biāo)志景觀在末日時刻的覆滅。這種把大量自然、現(xiàn)實(shí)奇觀實(shí)景拍攝與計(jì)算機(jī)特效相結(jié)合的手法帶給人們無比震撼的視覺美感。

　　每每看到人們絕望的表情和巨大的災(zāi)難現(xiàn)場，我都不由得眼眶濕潤起來。難怪很多觀眾感嘆：從此之后，世上再無災(zāi)難片。

　　除了對末日災(zāi)難場景的想象和高科技摹擬，《2012》這部電影最有趣也是最核心的地方，在于展示了在危機(jī)處理中兩種不同政治路線和價值觀念的沖突，這就是精英主義與平民主義的沖突與博弈。

　　影片的故事主要由兩大線索組成，一條線索是作為美國中產(chǎn)階級代表的作家柯蒂斯一家的逃亡。而另一條線索則是由八國峰會秘密決策，由美國總統(tǒng)首席顧問科學(xué)家艾德里安，及一個特殊行動小組執(zhí)行的諾亞方舟秘密計(jì)劃。這條線索中牽涉到艾德里安本人，他的老父親及其樂隊(duì)伙伴在公海游輪上的命運(yùn)，美國總統(tǒng)和其女兒的命運(yùn)，以及艾德里安的好朋友最先發(fā)出災(zāi)難預(yù)警的一位印度科學(xué)家一家的最終命運(yùn)。

　　電影里，導(dǎo)演艾默里奇的“精英政治”傾向一覽無余：無論過去現(xiàn)在還是在未來的末日面前，人類歷史中占主導(dǎo)地位的永遠(yuǎn)是精英主義。一位學(xué)者分析得不無道理，由八國峰會首腦們秘密決策制定的亞特蘭蒂斯計(jì)劃，就是精英主義立場的體現(xiàn)，這項(xiàng)計(jì)劃的要點(diǎn)在于在全世界公眾面前隱瞞事實(shí)真相，(因?yàn)楣�布末日即將來臨的真相可能引發(fā)巨大的動亂和恐慌，和其它不可預(yù)知的災(zāi)難性后果，為了達(dá)到絕對的保密，參與這項(xiàng)絕密工程的核心成員均受到嚴(yán)密的監(jiān)視，有泄密可能和行為的人都被秘密清理)，而由一個核心小圈子精心挑選、秘密組織實(shí)施一項(xiàng)能夠保存人類物種及文明成果的諾亞方舟(一種超大型船，每艘可供數(shù)萬人生存很長時間，并載有各種地球上的動物活體和蒙娜莉薩像這樣的人類文化極品)計(jì)劃。能夠幸運(yùn)地被這項(xiàng)計(jì)劃選中的人類幸存者主要由政治精英、科技精英和商業(yè)精英組成。其中出售十億歐元一張的門票代表了精英內(nèi)部的市場民主法則，而制造諾亞方舟的絕密工程的任務(wù)也被交給具備最強(qiáng)大制造能力和行政組織能力的中國，在世界海拔最高的青藏高原實(shí)施(在全球大海嘯來臨時，可以有數(shù)小時的緩沖時間，讓全世界的精英可以趕到)。應(yīng)該說，這是一項(xiàng)極其冷酷的計(jì)劃，但同時又不得不承認(rèn)它是最有可能為人類的文明和物種在末日劫難后保留火種的一項(xiàng)計(jì)劃。

　　人類幾千年的文明史上，多數(shù)人的命運(yùn)由少數(shù)人決定，多數(shù)人被少數(shù)人統(tǒng)治，多數(shù)人被少數(shù)人所代表，這是一個常態(tài)。不管你怎樣譴責(zé)這種現(xiàn)象的不公正和非正義性，但現(xiàn)實(shí)就是這樣一種常態(tài)。盡管在這些少數(shù)的精英中，也產(chǎn)生了大眾民主的思想，產(chǎn)生了平民主義精神，也不時出現(xiàn)為多數(shù)人鼓與呼的人物，但是人類的歷史和發(fā)展方向由少數(shù)人決定這樣一個基本事實(shí)從來沒有改變過。即便在教育高度普及，民眾的平均知識水平有了極大提升的當(dāng)代，這種狀況仍然不會改變。在可預(yù)見的未來，也同樣不會改變。當(dāng)然這并不是說精英可以脫離大眾而獨(dú)自存在，無論何時何地，人類文明最顯赫的成果總是由一些精英創(chuàng)造，但如果脫離了大眾為他們鋪設(shè)的物質(zhì)生存的基礎(chǔ)，這些成就也就無從談起。但是正如巨大的冰山一樣，人們永遠(yuǎn)只能看見水面之上的部分，大眾永遠(yuǎn)是被淹沒于歷史波濤之下的沉默的大多數(shù)。

　　因此，我們可以說，如果說《2012》是一部世界末日的寓言，那么比末日寓言更有趣也更令人深思的則是對危機(jī)時刻，全球治理過程的社會與政治想象，而其中精英主義與平民主義的博弈則是一個永恒的主題。