5月23日,據(jù)韓國媒體援引警方消息報道,韓國前總統(tǒng)盧武鉉當(dāng)天清晨在登山時從山上墜落后不治身亡。圖為2003年7月9日,時任韓國總統(tǒng)的盧武鉉在北京訪問時,與夫人登上北京八達嶺長城。 中新社發(fā) 毛建軍 攝
中新網(wǎng)5月25日電 香港《文匯報》25日刊出何亮亮的文章說,韓國前總統(tǒng)盧武鉉日前跳崖身亡。消息傳出,東亞為之震驚。盧武鉉以死明志。韓國、日本與中國同屬儒家文化圈,恥感是儒家文化的重要內(nèi)容。韓國官商一體體制形成官商勾結(jié),這種政治文化影響至今,絕非盧武鉉一任可改變。相對比,中國的貪官沒有恥感,一些高管被定罪之后,仍然不以為恥,只覺得自己倒霉。中國一些企業(yè)信譽的缺失,也與“恥感”的缺失分不開。由此可見,胡錦濤提倡“八榮八恥”實在很有必要,而且首先是官員要以身作則,要有“恥感”。
文章摘錄如下:
韓國前總統(tǒng)盧武鉉日前在故鄉(xiāng)的后山一躍而下,結(jié)束了62年的人生。消息傳出,東亞為之震驚。
盧武鉉從一個農(nóng)家子弟,通過刻苦自學(xué),考取律師資格,后來當(dāng)選議員走上從政之路,在2002年當(dāng)選韓國總統(tǒng)。在5年任內(nèi),積極推行反貪倡廉,改革韓國的政治文化,并自詡“我對腐敗有免疫力”。
盧的內(nèi)外政策固然引起不小的爭議,但是他任內(nèi)韓國經(jīng)濟發(fā)展不錯,對朝鮮的陽光政策也推進了南北和解。不料盧武鉉卸任當(dāng)年(去年年底)即傳出其親屬收受賄賂,使這位標(biāo)榜清廉的前總統(tǒng)陷入了韓國下臺總統(tǒng)沒有好下場的怪圈。
以死表清白 民眾鳴不平
盧武鉉以死明志。他堅稱自己清白,但也為自己涉嫌弊案向國民道歉。他很可能對自己未能完成清廉政治的實踐而抱憾。
韓國、日本與中國同屬儒家文化圈,恥感是儒家文化的重要內(nèi)容。學(xué)者認(rèn)為,儒家之“恥”有三層意思:首先,德治之所以有效,就在于它能使民眾知恥。道德有其底線原則,這種原則的最終實現(xiàn),是由恥辱感來完成的。
其次,孔子認(rèn)為應(yīng)以“不信”為恥?鬃诱J(rèn)為人應(yīng)該言而有信,不能信口開河;言行不一,自食其言是非?蓯u的事情。正所謂“君子恥其言而過其行。”
第三,知恥體現(xiàn)了士大夫的擔(dān)當(dāng)精神?鬃诱f:“邦有道,谷;邦無道,谷,恥也!薄鞍钣械,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也!卑褌人的貧賤榮辱和國家興衰存亡聯(lián)系起來,應(yīng)該以國家的無道為恥,把國家的振興看作自己的一份責(zé)任。這種聯(lián)系體現(xiàn)了士大夫的使命感和擔(dān)當(dāng)精神。如果以“恥感”衡量東亞的政治文化,則盧武鉉是以身實踐了“恥感”的,值得敬佩。
韓國從樸正熙時代建立起來的官商一體體制,保證了大企業(yè)能夠獲得國家資源,迅速發(fā)展,但同時也形成了官商勾結(jié),這種政治文化影響至今,絕非盧武鉉一任的努力可以改變。向盧武鉉夫人送錢的商人樸淵次,其實也向現(xiàn)任總統(tǒng)李明博與其它執(zhí)政黨高層行賄,韓國檢方卻只辦盧武鉉,并不公正公平,這是韓國民眾痛悼盧武鉉并且為其鳴不平的重要原因。
中國人獲悉盧武鉉自殺,立即會聯(lián)想到陳水扁;都是貧苦農(nóng)家出身,都是憑自己的努力成為律師走上政壇并成為最高權(quán)力者。但是,兩人下臺之后,同樣面對弊案,態(tài)度卻是南轅北轍:盧武鉉知恥近乎勇,陳水扁恬不知恥。
臺灣在國民黨統(tǒng)治時期,儒家傳統(tǒng)一直是教育的重要內(nèi)容,民進黨執(zhí)政之后推行“去中國化”,然而沒有建立相應(yīng)的文化。所謂本土化,最終成為陳水扁斂財?shù)耐庖拢_灣還有一部分民眾頑固地認(rèn)為陳水扁無罪。因為他們也沒有“恥感”。臺灣一些媒體痛感臺灣缺乏“恥感”,向盧武鉉表示敬意,因為實在是對比太鮮明了。
其實大陸的貪官也是沒有恥感的。一些高管被定罪之后,仍然不以為恥,只覺得自己倒霉。中國一些企業(yè)信譽的缺失,也與“恥感”的缺失分不開。由此可見胡錦濤提倡“八榮八恥”實在很有必要,而且首先是官員要以身作則,要有“恥感”。
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