中新網(wǎng)3月11日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間11日刊出中國(guó)全國(guó)政協(xié)外委會(huì)副主任韓方明的文章說(shuō)，藏文化的保護(hù)和發(fā)展，一直極受海內(nèi)外關(guān)注。中國(guó)2008年9月發(fā)表《西藏文化的保護(hù)與發(fā)展》白皮書(shū)，讓人們更多、更全面地了解了中國(guó)政府和民間為保護(hù)藏文化和自然環(huán)境所做的努力。保護(hù)西藏文化的最好途徑是發(fā)展。

　　文章摘錄如下：

　　藏文化的保護(hù)和發(fā)展，一直極受海內(nèi)外關(guān)注。中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦在2001年11月首次發(fā)表《西藏的現(xiàn)代化發(fā)展》白皮書(shū)，2008年9月又發(fā)表《西藏文化的保護(hù)與發(fā)展》白皮書(shū)，讓人們更多、更全面地了解了中國(guó)政府和民間為保護(hù)藏文化和自然環(huán)境所做的努力。海外某些人稱(chēng)之為“宣傳”，這種理解是不正確的，至少是太簡(jiǎn)單化了。

　　需要豁達(dá)的包容

　　中國(guó)是一個(gè)多民族雜居的國(guó)度，56個(gè)民族早已結(jié)成一個(gè)生命共同體。隨著時(shí)代在前進(jìn)，所有民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣，都不可避免地受到各種沖擊，同時(shí)也在自我改善、互相融合。

　　在這個(gè)進(jìn)程中，有些落后于時(shí)代的習(xí)俗逐漸淡出，有些古老的民間工藝、傳統(tǒng)的生活形式被移到博物館或者記載在典籍中。有時(shí)候，這一點(diǎn)顯得有些殘酷，但也許只有這樣才是正確和科學(xué)的態(tài)度與方式。我們是不能抗拒時(shí)代進(jìn)步趨勢(shì)的，更不可能將歷史的方向逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，而應(yīng)該吐故納新，豁達(dá)地包容不同的東西。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，人們?nèi)菀紫萑雰蓚�(gè)極端：要么主張全盤(pán)放棄舊東西去接受全新的世界，要么就是抗拒現(xiàn)代文明，回歸到過(guò)去。實(shí)際上，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，無(wú)論是舊有的還是全新的，若它能給人類(lèi)帶來(lái)舒適和安全，那就不必故意予以抗拒。故意地去破壞或者故意地去抵抗，都違反人性的需求。

　　現(xiàn)代化就像一列快速行進(jìn)的列車(chē)，我們可以躲閃卻無(wú)法制止�，F(xiàn)代化早已對(duì)原有的生態(tài)、原有的生活方式、原有的認(rèn)知產(chǎn)生了影響，只是在一開(kāi)始，人們都不情愿改變，因?yàn)楦淖冞^(guò)去，在短期內(nèi)難免會(huì)讓人感到不舒適和不安全。

　　筆者走遍了幾乎所有藏區(qū)，在觀察和體會(huì)藏族生活方式和傳統(tǒng)文化時(shí)，也看到因?yàn)楣淌啬撤N古老生活方式而使生活長(zhǎng)期處于不理想狀況，創(chuàng)新能力更是處于落后水平。那些走出去開(kāi)闊眼界的人們，特別是年輕一代藏人，在與其它民族認(rèn)識(shí)、交往和貿(mào)易的過(guò)程中，解放了思想，變得更加聰明，擁有了更強(qiáng)的生存能力。

　　這就使我發(fā)現(xiàn)一個(gè)潛在的問(wèn)題，就是藏民族在原有的土地上產(chǎn)生了分化，最先是思想和觀念，緊接著就是生活方式。比如，從前民間工匠手工制作的家具是十分精美的，而且經(jīng)久耐用，要花費(fèi)較多時(shí)間和精力才能完工。而后來(lái)，藏人發(fā)現(xiàn)，其它民族使用機(jī)器生產(chǎn)的家具，更加精致、美觀和大方，而且價(jià)格低廉。這樣就必然有一道選擇題擺在眼前：選擇第一種還是第二種？

　　傳統(tǒng)文化無(wú)法避免的挑戰(zhàn)，不是一個(gè)集團(tuán)或者個(gè)人的破壞，而是時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的淘汰法則，沒(méi)有人能夠阻止或改變。任何一種文化，如果固步自封，最終結(jié)果必然是衰敗。

　　因此，我們要反對(duì)濫用“文化保護(hù)”的口號(hào)。部分傳統(tǒng)文化形式應(yīng)該留在民間，但有部分只能放在博物館。漢民族不可能再把漢朝服裝拿出來(lái)穿上，蒙古族牧民也不會(huì)放棄摩托車(chē)而永遠(yuǎn)騎馬奔跑。筆者向來(lái)主張：發(fā)展是最好的保護(hù)。

　　筆者有以下幾點(diǎn)建議：一是中國(guó)政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行普查和登記，對(duì)藏區(qū)各地傳統(tǒng)手工藝、文化藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳承較好的民間藝人、文學(xué)家、藝術(shù)家，進(jìn)行登錄和編制名冊(cè)，同時(shí)也可以頒令要求和鼓勵(lì)藏民主動(dòng)申報(bào)項(xiàng)目。

　　二是對(duì)藏民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行自治區(qū)內(nèi)立法保護(hù)，拿出專(zhuān)項(xiàng)資金來(lái)支持和保護(hù)那些仍然被很多藏民推崇和使用的民間傳統(tǒng)，予以保護(hù)和弘揚(yáng)。

　　三是建立國(guó)家級(jí)的藏文化博物館，將那些已經(jīng)和即將淡出生活的工藝品、文化傳統(tǒng)、舞蹈、繪畫(huà)形式，還有藏區(qū)不同地方的民情風(fēng)俗都在博物館里展示，作為一種有效的記錄和保護(hù)方式。

　　四是堅(jiān)持每年出版諸如白皮書(shū)這樣的出版物，增加更多實(shí)例，多語(yǔ)種、多形式向海內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，讓世界充分了解藏民族文化的過(guò)去和現(xiàn)在，并關(guān)心和支持藏民族文化的未來(lái)，繼而消除誤解和偏見(jiàn)。