玉樹(shù)地震，舉國(guó)馳援。

　　當(dāng)災(zāi)難又一次猝然降臨，我們唯有以一方有難八方支援的光榮傳統(tǒng)，在眾志成城同舟共濟(jì)的奮勇拼搏中，將損失降到最小，將生命挽回最多。此時(shí)此際，唯愿玉樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，救援順利，日子一天天地好起來(lái)。

　　每一次災(zāi)難都讓父老鄉(xiāng)親蒙受無(wú)辜的不幸，也讓我們心手相牽。我們?cè)跒?zāi)難中成長(zhǎng)，更加懂得生命的可貴，對(duì)天地自然重懷敬畏，倍加珍愛(ài)自然的恩賜。

　　而每一次災(zāi)難，從汶川地震到西南大旱再到玉樹(shù)地震，甚至山西礦難，將我們的目光拉向那片土地時(shí)，讓人揪心的除了災(zāi)難，更有背后的困頓。

　　據(jù)報(bào)道，玉樹(shù)縣城有很多土木結(jié)構(gòu)的房屋，抗震性較差。需要救援的地方特別多，可什么工具都沒(méi)有，只能靠雙手。缺乏大型機(jī)械，缺帳篷，缺醫(yī)療器械、藥品，缺醫(yī)務(wù)人員。也缺電，玉樹(shù)是由當(dāng)?shù)氐男‰娬具M(jìn)行水力發(fā)電，地震造成全州停電，給救援帶來(lái)很大不便。

　　一場(chǎng)地震，暴露出偏遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)條件之差，讓人為之牽腸掛肚。

　　西南大旱時(shí)，我們同樣目睹這樣的困頓，旱災(zāi)來(lái)臨凸現(xiàn)水利設(shè)施的不足，針對(duì)城區(qū)、工業(yè)的供水體系，很少兼顧農(nóng)村灌溉需求。抗旱需要水，想修條管道，建水窖，購(gòu)買(mǎi)水泵，村民沒(méi)有錢(qián)，看得見(jiàn)水卻喝不到�！靶枰�資金，需要技術(shù)支持，需要專(zhuān)業(yè)人員，需要幫助�！币晃慌�大學(xué)生村官如此發(fā)帖求助。

　　救災(zāi)展現(xiàn)出的力量是感人的，也是辛酸的。廣西那隆鎮(zhèn)王沙村都義屯屯長(zhǎng)黃仁忠，帶領(lǐng)村民到處尋找水源、砌蓄水池，因勞累過(guò)度而與世長(zhǎng)辭，年僅44歲。

　　每一次災(zāi)難，都讓我們?yōu)槠�遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的困頓而流淚。這種困頓不僅是物質(zhì)的匱乏，亦有精神層面與基層治理上的。村民為爭(zhēng)水源打架、“跪求修路”……即使在地震災(zāi)區(qū)的重建中，也傳出購(gòu)買(mǎi)豪華車(chē)、斥巨資建地震博物館、建別墅式的樣板房等讓人心疼的荒唐事。雖然這些不是主流，卻反映出困頓的因素所在。

　　當(dāng)務(wù)之急是全力救災(zāi)，與玉樹(shù)同呼吸共命運(yùn)。而審視災(zāi)象背后的困頓，并不影響我們的救災(zāi)熱情。

　　面對(duì)困頓，思考如何夯實(shí)那片土地上的基礎(chǔ)設(shè)施，包括房子、電力、通信、水利、醫(yī)療等所有的生命保障，讓我們?cè)趽碛谐瑥?qiáng)救災(zāi)能力的同時(shí)，更像日本、智利等國(guó)一樣，具有較強(qiáng)的防災(zāi)、減災(zāi)、抗災(zāi)能力，讓我們抵御災(zāi)害的能力也達(dá)到世界一流水平，災(zāi)難的洗禮才能讓我們更加成熟。

　　越是生態(tài)脆弱、自然條件較差的地方，各類(lèi)災(zāi)害往往越是多發(fā)。因此，在發(fā)達(dá)地區(qū)強(qiáng)者恒強(qiáng)的同時(shí)，對(duì)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，需要挹注更多的資源以讓這些土地生動(dòng)起來(lái)、自救的能力強(qiáng)大起來(lái)。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，方能少一點(diǎn)悲愴，多一點(diǎn)從容。(余人月)