“低碳”固然離不開政策的引導(dǎo)、資金的保障、技術(shù)的支撐、法律的監(jiān)督，但如果沒有生態(tài)道德的內(nèi)生驅(qū)動，所有這些外部措施都會大打折扣

　　在剛剛閉幕的兩會上，“低碳”成為備受關(guān)注的熱點話題。代表、委員紛紛建言獻(xiàn)策，呼吁加快發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活，建設(shè)低碳社會。

　　在眾多真知灼見中，對促進(jìn)“低碳”至關(guān)重要的生態(tài)道德卻少有關(guān)注，不能不說是一大遺憾。因為，“低碳”固然離不開政策的引導(dǎo)、資金的保障、技術(shù)的支撐、法律的監(jiān)督，但如果沒有生態(tài)道德的內(nèi)生驅(qū)動，所有這些外部措施都會大打折扣。

　　責(zé)任、公平、和諧是生態(tài)道德的核心原則。生態(tài)道德主張，人類對自然負(fù)有道德責(zé)任和義務(wù)，每個人都有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)環(huán)境；每個人、每一代人、每個國家，都有享受和保護(hù)自然環(huán)境的平等權(quán)利；人類與自然也應(yīng)和諧相處、共存共榮。

　　減少二氧化碳排放，應(yīng)對氣候變化，是保護(hù)自然環(huán)境、維系生態(tài)平衡的重要內(nèi)容，也是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。生態(tài)道德所主張的責(zé)任、公平、和諧原則，與應(yīng)對氣候變化所必須遵守的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，一脈相承、義理相通。只有加強(qiáng)生態(tài)道德教育，在全社會樹立以“責(zé)任、公平、和諧”為主要原則的生態(tài)道德觀念，為其注入內(nèi)在的精神動力，“低碳”才能成為人們的自覺追求和持久行動。

　　生態(tài)道德對“低碳”的作用，從交通工具的選擇上就可見一斑。隨著私家車的快速進(jìn)入家庭，轎車所排放的二氧化碳，在溫室氣體中所占的比例日益增加，已成為減排的重要對象。在北京、上海、廣州等大城市，不僅私家車的數(shù)量迅猛增加，而且在新增的私家車中，越野車、跑車等大排量汽車占了相當(dāng)比例。大排量汽車之所以在我國大行其道，與相當(dāng)一部分車主的生態(tài)道德觀念薄弱、缺失不無關(guān)系。試想，一個從內(nèi)心深處珍愛自然、尊重生命的人，會因為“愛面子”而開著大排量車招搖過市、污染環(huán)境嗎？

　　由此可見，只有生態(tài)道德深入人心，綠色出行、節(jié)儉消費(fèi)等低碳生活才能成為人們的自覺選擇；如果低碳生活成為社會的主流，就會反過來影響、引導(dǎo)、促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)，從而加快建設(shè)低碳社會的進(jìn)程。

　　中國政府已經(jīng)向國際社會鄭重承諾：到2020年，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%—45%。實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要全國人民付出扎實而艱苦的努力。希望社會各界像重視政策、資金、科技、法律等外部措施一樣，重視生態(tài)道德的作用，采取有效手段在全社會加強(qiáng)生態(tài)道德教育，充分發(fā)揮其內(nèi)生性、根本性、持久性作用，內(nèi)外結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，加快建設(shè)綠色中國、低碳中國。(北京大學(xué)生態(tài)文明研究中心主任 陳壽朋)