今年年底，成都溫江區(qū)全區(qū)干部的年終考評材料里將首次增加一個全新的內(nèi)容——國學(xué)學(xué)習(xí)情況。據(jù)悉，學(xué)習(xí)“子曰、詩云”的古代文章，成為溫江全區(qū)每個干部今年的一項特別的政治任務(wù)。(10月21日《成都商報》)

　　國學(xué)對加強(qiáng)干部道德修養(yǎng)有沒有用，我們不能妄下定論。但即便有，其作用也是有限的�，F(xiàn)在的干部國學(xué)學(xué)得再好，恐怕也沒有明清時那些從小攻讀四書五經(jīng)，能將儒學(xué)經(jīng)典倒背如流的官員學(xué)問好，而明清的吏治腐敗卻是出了名的�？梢娤胗脟鴮W(xué)來轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)干部作風(fēng)，杜絕腐敗恐怕只能是一廂情愿的做法。

　　以號稱“五毒俱全”的原天門市委書記張二江為例，他在服刑期間，利用自己掌握的文化知識，先后撰寫的《<風(fēng)>類詩新解》、《白話兵經(jīng)——孫子兵法譯注》、《白話兵經(jīng)——尚書譯注》、《<雅頌>類詩新解》四本書都已正式出版發(fā)行。不管其為人如何，扎實(shí)的國學(xué)功底顯然值得肯定。但這么好的國學(xué)底子并沒有阻止他走向犯罪的深淵。

　　上有所好，下必效之，溫江區(qū)的國學(xué)熱究竟是干部職工出于對傳統(tǒng)文化喜愛的自覺行為，還是在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的推動下人為制造的，想必明眼人都很清楚�？梢灶A(yù)見的是，在國學(xué)學(xué)習(xí)情況加入年終考評材料后，溫江區(qū)的國學(xué)熱還將進(jìn)一步升溫。但這一國學(xué)熱能保持多久，會不會在現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)調(diào)任后迅速降溫，就很難說了。

　　領(lǐng)導(dǎo)喜歡國學(xué)是好事，但不能把自己的喜好強(qiáng)加到其他干部職工頭上，更不能用把學(xué)習(xí)情況加入年終考評材料的手段來推廣國學(xué)。時至今天，我們早已告別了依靠官員“權(quán)力慎獨(dú)”自律感和道德感來維持吏治清明、天下大治的人治時代，而大步走向了依法治國、制度管人的文明民主社會。法律制度對于權(quán)力的監(jiān)管力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比權(quán)力個體的“自覺性”更可靠、更有效力。所以要真正提高干部的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，不能光靠學(xué)習(xí)國學(xué)，還是得在制度上多下工夫�！鯒顕鴹�