“一張賣身契就把自由、尊嚴(yán)甚至生命交給了農(nóng)奴主，解放前的西藏人民過的生活連牛馬都不如�！痹凇稗r(nóng)奴焚燒契書”場景前，北京退休職工程萬昌無限感慨。

　　連日來，北京民族文化宮舉辦的“西藏民主改革50年大型展覽”，讓許多程萬昌這樣的普通觀眾“走近西藏”。500多幅圖片、180多件實物和文獻檔案，真實再現(xiàn)了50年的輝煌跨越。而在這場意義深遠(yuǎn)的變革中，最震撼人心的，是百萬農(nóng)奴命運的巨變。

　　“以前，我只是從書本和網(wǎng)絡(luò)媒體上了解西藏的情況。眼前的西藏和我們以前所知道的西藏大不一樣。很多人穿著傳統(tǒng)的民族服裝，擁有屬于自己的漂亮房子，這些給我的感覺非常好�！辈痪们�，踏上“世界屋脊”的韓國首爾電視臺記者崔元碩這樣描述自己的感受。那些與崔元碩一樣，在這個早春走進西藏的外國記者們，對“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”于普通藏人的意義，同樣有了直接的認(rèn)識和感受。當(dāng)他們不再單純盯著所謂“敏感”話題，而把目光投到普通藏人身上，他們“拓寬了視野”，“觀察西藏的視角發(fā)生了變化，不再簡單地局限于一些人和一些事�！�

　　這確實是我們看待西藏50年巨變的一個重要視角，也是我們判斷西藏民主改革50年成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)——普通人的生活到底是變好了，還是更差了？普通人的人權(quán)是完善了，還是喪失了？普通人的福祉是增進了，還是削弱了？

　　讓我們看看舊西藏。

　　民主改革前，在西藏只有兩種人，奴隸和農(nóng)奴主。當(dāng)達賴?yán)�嘛的哥哥在試著學(xué)習(xí)駕駛英國產(chǎn)的玩具汽車，與他同齡的小乞丐們正在街頭與狗搶食。農(nóng)奴們排著長長的隊伍，從山上把石料背下來，為農(nóng)奴主們蓋起豪華氣派的莊園別墅，而他們自己卻棲身在牲口圈里、街頭墻角，甚至廁所下面……當(dāng)年隨同英軍入藏的英國記者埃德蒙·坎德勒感嘆：“我敢說，在世界歷史上頑固和黑暗如此突然地暴露在科學(xué)的面前是沒有先例的”。

　　是民主改革造就了新舊西藏的“分水嶺”。50年來，最深切地感受到這種變化并享受其福祉的，莫過于280多萬西藏百姓——

　　1950年，西藏有100多萬人口，其中90萬左右沒有住房。目前，西藏城鎮(zhèn)居民人均擁有住房面積已達33平方米，農(nóng)牧民人均擁有住房面積達22.83平方米。

　　舊西藏，沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，適齡兒童入學(xué)率不足2%，文盲率高達95%。2008年西藏已全部實現(xiàn)義務(wù)教育，基本掃除文盲……

　　只有將目光投向這些普通人，才能更真切地看到，這場人類歷史上規(guī)�？涨暗摹皬U奴”運動，是如何席卷了這片苦難深重的土地；民主改革的浪潮，又是如何喚醒和解放了舊西藏的百萬農(nóng)奴，使他們從“會說話的牲畜”，變成了有家、有業(yè)、有尊嚴(yán)的自由公民。

　　一個社會是進步還是落后，一個制度是先進還是愚昧，要看其是否造福于大多數(shù)人，是否最大程度地維護了大多數(shù)人的權(quán)益。半個世紀(jì)的西藏當(dāng)代史證明，沒有民主改革，就沒有占西藏人口95%的廣大勞動人民的翻身解放，就沒有西藏社會的跨越式發(fā)展，廢除封建農(nóng)奴制度不僅是西藏歷史進步的必然要求，更是世界人權(quán)事業(yè)的偉大成果。

　　沒有人希望歷史倒退，只有一些奴隸主們還惦記著曾經(jīng)的生活。今日西藏的幸福是普通人的幸福，不是奴隸主的幸福。普通人的幸福生活、每個人的美好未來，才是時代的潮流所向、文明的價值所在。(何振華）