中新社拉薩二月二十六日電 題：雪域名剎薩迦寺的前世今生

　　中新社記者 徐長安 廖攀

　　冬日的陽光暖暖地照耀在薩迦寺三米寬的紅色圍墻上，圍墻的外面，是正在緩步入寺的朝佛民眾，圍墻的里面，早來的信眾正在院中擦洗酥油燈盞，金光閃閃的酥油燈盞折射著太陽的光芒。

　　從日喀則驅車西南一百五十公里，一座雄偉的紅墻寺廟便矗立在眼前。紅墻呈回字形，墻上涂紅、白、藍三色條。

　　這里就是曾經在青藏高原上叱咤風云的薩迦教派的祖寺，它已經靜靜存在了九百多年，這里也是見證西藏并入祖國版圖的活的博物館。

　　就歷史而言，遠在達賴和班禪所屬的藏傳佛教格魯派出現(xiàn)之前，薩迦教派就在西藏盛極一時。薩迦王朝統(tǒng)治西藏時，時值中國元代。薩迦教派的第四位大學者薩迦班智達與元朝政府官員會盟涼州，西藏正式并入祖國版圖。之后在薩迦派第五位大學者八思巴的努力下，這種關系得到鞏固和加強。

　　位于拉薩市羅布林卡東南角的西藏博物館，展示著薩迦班智達的與元朝官員會盟涼州后，說服西藏各地僧俗首領歸順元朝的藏文親筆公開信。在信中，薩迦班智達除了敦促各地首領歸順之外，還提出在西藏設立行政區(qū)域、建立官制、征收賦稅等具體政策措施。

　　“薩迦寺是西藏并入祖國版圖的活見證，也是藏民族文化的發(fā)祥地�！蔽幕瘜W界認為薩迦寺的文物、文化價值堪比敦煌，但薩迦寺住持班典頓玉認為，這里的文物可能比敦煌還多。

　　“薩迦寺有一百零八個大殿，佛堂經堂三百多座，建筑面積七十多萬平方米，國家三級以上文物十萬多件。”班典頓玉說，薩迦寺的歷史、文化、文物資源是不可比擬的。據(jù)統(tǒng)計，薩迦寺藏書四萬五千余部，其中，經書墻舉世聞名，貝葉經為稀世之寶。

　　由于是深冬的緣故，薩迦寺內維修工程暫停。據(jù)說，為了維修薩迦寺，各級政府先后投資了一億元人民幣，維修工程已經進行了六年，仍在進行當中。

　　與薩迦南寺一河之隔的薩迦寺佛學院是薩迦教派的最高學府，目前有一百七十多位僧人在此學佛�！胺饘W院分三級，初級、中級各讀三年，高級還要讀六年”，班典頓玉說，作為一個僧人，學過這十二年后，顯宗的理論已經沒有問題了，但是還談不上密宗的修行。

　　“顯宗修行十二年后，還要到薩迦寺的閉關修行院再修行七年，修煉道果法(薩迦派至今仍傳承的一種修行方法)。” 住持說，一名僧人修完顯宗密宗，前后需要十九年。

　　佛學院的修行也包括學習電腦和互聯(lián)網知識。學院里的電腦班自一九九九年開班，初級和中級的學僧需要修行這門課程，內容包括打字、排版，也包括網頁設計。前者是為了出版經書和雜志，后者則是為了在不久的將來推出薩迦自己的網站。

　　“薩迦寺的網站差不多半年后建成。”在寺內的一處角樓里，班典頓玉指著電腦說，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，吸收先進的文化，更符合時代的進步。

　　正在薩迦佛學院修行的二十一歲的年輕學僧寧杰熱央中午時分在圍墻上散步，他來自日喀則，在此學佛四年，目前已經學習了“集類學”(辯經基礎知識)，正在學習“釋量論”(注冊解釋)。

　　“通過學佛，自己性格有了很大的改變，以前很沖動，現(xiàn)在能夠容忍了。懂得了學佛是為了成佛，成佛是為了度人。”寧杰熱央說，僧人應該保持平和的心態(tài)，更不能殺生害命。

　　這些年來，每年來薩迦寺朝佛的人數(shù)一直在上升，朝佛者除了來自藏族群眾聚居區(qū)，也包括內地，臺灣、香港和海外。但去年減少了五分之四。到今年年初，人數(shù)開始多起來了。

　　冬日是西藏農牧民比較清閑的季節(jié)，六十五歲的扎西崗鄉(xiāng)老牧民拉瓊在中午時分來到寺里拜佛。拉瓊說：“以前一年只能來一次，現(xiàn)在交通方便，想來就來了。”(完)