四、現(xiàn)代科學教育和新聞事業(yè)全面發(fā)展

　　西藏和平解放以來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到了繼承、保護和弘揚，現(xiàn)代科學教育和新聞文化也得到全面發(fā)展。

　　教育事業(yè)實現(xiàn)了歷史性飛躍。舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學校，能接受文化教育的均為貴族子弟，廣大勞動人民根本沒有受教育的機會。和平解放后，國家采取有力措施，發(fā)展西藏教育事業(yè)。1952年至2007年，國家累計投資225.62億元人民幣(其中近5年就投入139.89億元人民幣)，各省市也對西藏教育事業(yè)在人力、物力、財力上給予有力支援，迄今全國已選派7000余名教師援藏，幫助發(fā)展西藏教育。從1985年開始，國家對西藏義務教育階段的農(nóng)牧民子女采取“包吃、包住和包學習費用”的措施，2007年又全部免除中小學生學雜費，使西藏成為全國第一個實現(xiàn)免費義務教育的地方。近年來，國家加大投入改善學校設(shè)施和辦學條件，2000年至2006年投入18.5億元人民幣新建和改擴建校舍150萬平方米；2004年至2007年建成計算機教室133個，衛(wèi)星收視點983個，教育資源系統(tǒng)1763個，使西藏大多數(shù)中小學擁有了現(xiàn)代化教學手段。西藏現(xiàn)已形成包括幼兒教育、中小學義務教育、中等教育、高等教育和職業(yè)教育、成人教育、遠程教育、函授教育和特殊教育等在內(nèi)的比較完備的現(xiàn)代教育體系。

　　教育水平和文化素質(zhì)得到顯著提高。西藏現(xiàn)有小學884所、初中94所、教育點1237個，在校學生54.7萬人。文盲率從舊西藏的95%以上降至目前的4.76%。適齡兒童入學率從舊西藏的2%上升到現(xiàn)在的98.2%，初中入學率達90.97%，已基本普及九年制義務教育。有高級中學14所，完全中學9所，高中階段入學率為42.96%；中等職業(yè)學校7所，2007年在校學生1.9萬人；高等院校6所，在校生達2.7萬人，入學率17.4%�，F(xiàn)有大、中、小學在校專任教師30652人，其中藏族和其他少數(shù)民族占80%以上。全國有33所學校辦有西藏班，其中初中19所、高中12所、師范2所，招收西藏插班生的內(nèi)地重點高中53所。到2008年6月底，已招收藏族學生34650人，在校生達17100人。內(nèi)地西藏班學生的高考合格率和升學率達90%以上。與此同時，內(nèi)地有90余所高校招收西藏學生，已畢業(yè)1.5萬人，在校5200余人。一大批博士、碩士、科學家、工程師等人才脫穎而出，成為推動西藏發(fā)展的生力軍。

　　現(xiàn)代科學技術(shù)從無到有，迅速發(fā)展。國家制定多項政策法規(guī)，投入大量資金，促進西藏科技發(fā)展。目前，西藏有科研機構(gòu)42所，各類學術(shù)團體56個，農(nóng)牧業(yè)技術(shù)推廣機構(gòu)140多個，科技示范基地和示范點37個，重點實驗室5個，工程技術(shù)研究中心3個�，F(xiàn)有各類專業(yè)技術(shù)人員42525人，其中藏族和其他少數(shù)民族技術(shù)人員占74.04%。僅2000年至2007年，西藏就完成了613個重點科研項目，其中國家級重點項目148項。特別是在宇宙射線觀測、高原大氣研究、青藏高原深部探測、泥石流等地質(zhì)災害防治、地熱和太陽能等清潔能源開發(fā)利用、高原醫(yī)學研究等領(lǐng)域，西藏的科研成果相當卓著，部分成果在全國乃至世界居于領(lǐng)先地位。到2007年，西藏科技對農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟增長的貢獻率達36%，農(nóng)牧民已成為科技發(fā)展的巨大受益者。

　　藏學研究事業(yè)空前發(fā)展。在舊西藏，藏學研究的范疇主要是大五明(即工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明、內(nèi)明)、小五明(詩詞、詞藻、韻律、戲曲、歷算)，關(guān)注的領(lǐng)域主要是宗教，服務的對象是占總?cè)丝跇O少數(shù)的貴族和上層僧侶。如今，藏學研究已成為國家社會科學研究的一個重要學科，研究領(lǐng)域涉及藏族及其社會各個方面，成為服務于國家和西藏全體人民的一項重要事業(yè)。全國現(xiàn)有中國藏學研究中心等50多個藏學研究機構(gòu)，近3000名藏學專家學者。藏學研究形成了較為完備的學科體系，在國際藏學界享有十分重要的地位。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)已編寫出版《西藏通史--松石寶串》、《歷史造就的統(tǒng)一體》、《敦煌吐蕃歷史文書》、《元代漢藏藝術(shù)交流》等研究著作數(shù)百部，編輯出版《新舊唐書•藏文史料》、《明實錄•藏族史料》、《清實錄•藏族史料》等藏事漢文文獻叢書400多種，整理出版了《薩班•貢嘎堅贊全集》、《敦巴西饒全集》等70多部藏文古籍文獻，在各類報刊發(fā)表藏學研究論文2.4萬多篇。

　　新聞傳播事業(yè)蓬勃發(fā)展。舊西藏沒有現(xiàn)代意義上的出版業(yè)，只有數(shù)量有限的幾所印刷經(jīng)書的木刻印經(jīng)院。目前，西藏有2家圖書出版社、2家音像出版社，初步形成了遍及全區(qū)的出版發(fā)行體系�，F(xiàn)已出版各類藏漢圖書11300余種2.5億冊，其中藏文圖書3000多種，《四部醫(yī)典要注》、《新編藏醫(yī)藥學》、《西藏百科全書》等200多種圖書獲得全國性獎勵。藏文圖書連續(xù)5年保持20%的增速。西藏音像出版社1989年成立以來，先后出版發(fā)行《今日西藏》、《朗瑪堆諧》、《西藏輕音樂》、《藏西極地》等各種音像電子出版物100多種，銷售發(fā)行音像制品33萬多盤。近5年音像電子出版連續(xù)保持13%的發(fā)展速度。目前，西藏有各類印刷廠35個，電子排版、平版膠印、電子分色、多色印刷等新技術(shù)得到廣泛應用。圖書發(fā)行網(wǎng)絡覆蓋全區(qū)，僅2002年至2007年，投資1008萬元人民幣新建、改擴建了35個新華書店，使新華書店總數(shù)達到67個；發(fā)行單位272家，年發(fā)行圖書20多萬種，發(fā)行量4000多萬冊。投資1800多萬元人民幣新建自治區(qū)出版物物流配送中心，日配送圖書、報刊、音像、電子出版物5萬多種56萬冊(盤)。

　　舊西藏僅有清朝末年在拉薩創(chuàng)刊的石印藏文《西藏白話報》，印量不足百份。目前，西藏公開發(fā)行的報刊已達57種，其中報紙23種、期刊34種；7個地市都有藏漢文兩種報紙。2007年，西藏出版報紙5550萬份，期刊267萬冊，均連續(xù)5年保持兩位數(shù)增長。《西藏研究》、《西藏旅游》等期刊多次獲國家期刊獎提名獎、重點社科期刊獎等獎項。

　　廣播影視業(yè)在舊西藏處于空白狀態(tài)。西藏和平解放50多年來，中央和西藏地方財政用于西藏廣播影視發(fā)展的資金達12億元人民幣，中央有關(guān)部門和其他兄弟省市在技術(shù)人員和物資器材等方面提供了大力援助，并為西藏培養(yǎng)了大批專業(yè)人員。到2007年，西藏有廣播電視臺9座，中波轉(zhuǎn)播發(fā)射臺39座，100瓦以上調(diào)頻廣播轉(zhuǎn)播發(fā)射臺76座，50瓦以上電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺80座，縣級以上有線電視轉(zhuǎn)播發(fā)射臺76座，鄉(xiāng)村級廣播電視站9111座，廣播、電視人口覆蓋率分別達到87.8%和88.9%，實現(xiàn)了行政村村村通廣播電視。目前，西藏人民廣播電臺有4套節(jié)目，日播出79小時55分鐘。西藏電視臺有3個頻道，日播出59小時30分鐘。西藏有線網(wǎng)絡傳輸中心可接收傳送50套模擬信號有線電視節(jié)目、90套數(shù)字電視節(jié)目、11套廣播節(jié)目。各地市和部分縣(市)也相繼建成了有線電視網(wǎng)絡，覆蓋全區(qū)的廣播電視網(wǎng)初步形成。西藏現(xiàn)有電影放映機構(gòu)559個，管理機構(gòu)82個，農(nóng)牧區(qū)放映隊472個，放映點7918個，電影放映已覆蓋98%的行政村，全區(qū)農(nóng)牧民每月人均看電影1.6場。

　　網(wǎng)絡文化建設(shè)方興未艾�；ヂ�(lián)網(wǎng)和手機等新媒體異軍突起，普及率和應用水平不斷提高。西藏互聯(lián)網(wǎng)始于1997年，1999年實現(xiàn)寬帶上網(wǎng)，2000年創(chuàng)辦第一家網(wǎng)站“西藏之窗”。2007年底，西藏已有互聯(lián)網(wǎng)站760家，互聯(lián)網(wǎng)用戶82858戶，網(wǎng)民約20萬，占總?cè)丝诘?%。西藏的移動電話業(yè)務始于1993年8月，當時交換機容量僅為4500戶，移動基站只有1個，如今移動基站已達8300多個，手機用戶達到80萬戶。新媒體已成為西藏人民了解新聞、獲取信息和知識、休閑娛樂的重要渠道，豐富了群眾精神文化生活，拉近了西藏與世界的距離。

　　結(jié)束語

　　事實表明，半個多世紀來，西藏文化不僅沒有滅絕，恰恰相反，具有民族特色的傳統(tǒng)文化得到了合理的繼承、有效的保護和大力的弘揚，面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的現(xiàn)代文化隨著西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展在開放中得到迅速、全面的發(fā)展。西藏文化在新時代煥發(fā)出了新的生機和活力，以其豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)新的形態(tài)，深刻地影響著當代西藏人民的生活和西藏現(xiàn)代化的發(fā)展，并以其獨特的魅力吸引著國內(nèi)外的目光，豐富著中華民族的多元一體文化，影響著世界文化�？梢院敛豢鋸埖卣f，今天西藏文化的保護、繁榮與發(fā)展狀況是西藏過去任何一個歷史時期都無法比擬的，也是任何一個尊重事實的人士都不會否認的。

　　達賴集團無視客觀事實，在國際上散布“西藏文化滅絕論”是發(fā)人深思的。眾所周知，十四世達賴喇嘛及其政治集團是舊西藏落后的封建農(nóng)奴制的總代表，是舊西藏政教合一的神權(quán)文化和宗教專制文化的總代表，是舊西藏政治、經(jīng)濟和文化資源的壟斷者和既得利益者。西藏民主改革以來，推翻了封建農(nóng)奴制度，從根本上改變了由極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的不合理的文化占有和分配制度，改變了政教合一、宗教支配社會政治生活的宗教專制主義文化特性，剔除了舊西藏腐朽、落后、阻礙社會進步與發(fā)展的文化糟粕，實現(xiàn)了西藏文化的民主化、現(xiàn)代化，解放了西藏文化生產(chǎn)力，使西藏文化作為全體西藏人民的共同精神財富在繼承、保護中實現(xiàn)了與時俱進和繁榮發(fā)展。事實證明，達賴集團是舊西藏落后文化的代表者和維護者，中國中央人民政府和西藏自治區(qū)人民政府是西藏文化的真正保護者和發(fā)展者。

　　十四世達賴喇嘛及其政治集團出逃國外近半個世紀，從未對西藏文化的保護和發(fā)展出過一點力、作過一點貢獻，卻儼然以“西藏文化保護者”自居，顯然是荒誕可笑的。達賴集團之所以顛倒黑白，大叫“西藏文化滅絕”，不是因為別的，正是因為西藏文化不可阻擋的發(fā)展使他們曾經(jīng)擁有的文化統(tǒng)治權(quán)及其所代表的文化制度不可挽回地遭到了“滅絕”，使他們的文化特權(quán)和既得利益不可挽回地遭到了“滅絕”。達賴集團提出什么“西藏文化自治”的主張，其實質(zhì)是妄圖借“文化自治”之名，恢復其對西藏和其他藏區(qū)的神權(quán)文化統(tǒng)治，進而實現(xiàn)“大藏區(qū)獨立”的政治圖謀。這種開歷史倒車的圖謀是絕不可能得逞的。

　　時代要前進，社會要進步，文化要發(fā)展，這是不可抗拒的歷史潮流。當前，世界正處于全球化、信息化深入發(fā)展的時代�，F(xiàn)代化潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。無論哪個民族、哪種文化，只有順應現(xiàn)代化潮流，與時俱進，在繼承中創(chuàng)新，在保護中弘揚，在開放中發(fā)展，才能保持民族特色和旺盛的生命力。達賴集團和一些西方反華勢力自己享受著現(xiàn)代文明和文化的成果，卻以“保護西藏文化”為名，要求藏民族和西藏文化永遠停留在中世紀狀態(tài)，成為活化石，這顯然是別有用心，是包括西藏人民在內(nèi)的中國各族人民不會答應的。(完)