編者按

　　第三次思想大解放要從哪里來(lái)到哪里去?改革開(kāi)放三十年的大背景下思想解放描繪出了怎么樣的歷史軌跡?第三次思想大解放的現(xiàn)實(shí)意義是什么?廣東謀求破局的抓手在哪里?全國(guó)“兩會(huì)”期間,南方都市報(bào)于3月14日在北京舉辦《廣東解放思想論壇》,12位思想理論界頂尖專家學(xué)者為廣東在新一輪思想解放中如何破局建言獻(xiàn)策。筆名比真名著名,名字始終與解放思想相聯(lián)系的皇甫平(周瑞金)告訴我們:只有解放的思想才能推動(dòng)改革開(kāi)放,而改革開(kāi)放也離不開(kāi)解放思想。今天本報(bào)刊登他的精彩論述,敬請(qǐng)垂注。

　　歷史走了這樣一個(gè)巡回,路徑選擇一次次往南方走,由南往北,終于來(lái)到了廣東。我感覺(jué)到,改革開(kāi)放越深入,就越需要思想上的解放。而從中國(guó)的思想源泉上看,真正的新思想都出在南方。

　　政府要轉(zhuǎn)型,首先要拿出財(cái)政來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題、解決民生問(wèn)題,這才是服務(wù)型的政府。政府作為利益主體站在前面,權(quán)錢必然結(jié)合,腐敗必然加重,社會(huì)風(fēng)氣必然變壞。所以政治體制改革是這次思想解放無(wú)法回避的問(wèn)題,是這一輪的思想解放和前兩輪是不一樣的地方。

　　第三次思想大解放的目標(biāo)就是要把原來(lái)的經(jīng)濟(jì)人轉(zhuǎn)化為和諧人,使人在追求物質(zhì)生活的同時(shí)也要追求精神生活；在追求物質(zhì)的同時(shí),精神層面能夠平衡。這樣人和人之間取得和諧,人和自然間也取得和諧,人和自我間也能夠取得和諧。這就是馬克思提出來(lái)的人的自由的全面的發(fā)展。這也就是黨的十七大提出來(lái)的口號(hào)。

　　歷史是很有意思的。三十年以來(lái)的三次思想解放,第一次是從北京發(fā)起的,光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》,我記得很清楚1978年5月10日。第二輪是1991年2月15日,上海的解放日?qǐng)?bào)發(fā)表皇甫平的文章《做改革開(kāi)放的帶頭人》,發(fā)起第二次關(guān)于社會(huì)主義要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的思想解放運(yùn)動(dòng)。而這一次第三波的思想大解放是從廣東發(fā)起的,在海外也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

　　歷史走了這樣一個(gè)巡回,路徑選擇一次次往南方走,由南往北,終于來(lái)到了廣東。我感覺(jué)到,改革開(kāi)放越深入,就越需要思想上的解放。而從中國(guó)的思想源泉上看,真正的新思想都出在南方。近代,真正放開(kāi)眼睛看世界的林則徐就從廣州起步,包括孫中山在內(nèi)的革命者都是從南方出發(fā)。

　　改革開(kāi)放以后,廣東又殺出了一條血路:幾個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)中深圳一枝獨(dú)秀,珠海、汕頭也搞得不錯(cuò)。所以,這一次在一個(gè)新的歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻,新的改革新的思想解放又發(fā)生在廣東,從廣東起興,其是有歷史的必然。

　　第一次思想解放:中國(guó)走上改革開(kāi)放路

　　回顧前兩次的思想解放,有一個(gè)顯著的特點(diǎn),都是處在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生的。思想解放的本質(zhì)是什么?就是要突破主要的思想障礙,樹(shù)立了一個(gè)新的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),這也是歷史上每一次思想解放的共同點(diǎn)。

　　比如說(shuō)第一次思想解放,當(dāng)時(shí)雖然已經(jīng)粉碎了四人幫,但之后還是徘徊了三年,沒(méi)有徘徊出文化大革命的陰影,中國(guó)向何處去在當(dāng)時(shí)是很大的問(wèn)題。那時(shí)主要的思想障礙就是“兩個(gè)凡是”,講到底就是對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜帶來(lái)的教條主義,唯上唯書(shū)不為實(shí),這才有了第一次思想解放,有了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),有了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),我們才能認(rèn)識(shí)到毛澤東晚年的錯(cuò)誤,才能從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱中走出來(lái),走上以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道路,才在后來(lái)開(kāi)辟了改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期。如果當(dāng)初這一步不跨出來(lái)的話,中國(guó)就不可能有改革開(kāi)放。

　　第二次思想解放:鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放要再講幾十年

　　說(shuō)到第二次思想解放。時(shí)間到了1990、1991年的時(shí)候,中國(guó)又到了一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、重要時(shí)刻。改革開(kāi)放搞了十年了,這十年內(nèi)我們國(guó)內(nèi)發(fā)生了政治風(fēng)波,中國(guó)的政治風(fēng)波又引起連鎖反應(yīng),波及到東歐社會(huì)主義國(guó)家。他們1990年一個(gè)個(gè)倒臺(tái),先從德國(guó)推倒柏林墻、倫敦走向統(tǒng)一開(kāi)始,接下來(lái)是波蘭,老總統(tǒng)雅魯澤爾斯基把總統(tǒng)權(quán)力交給了新當(dāng)選總統(tǒng)的工人瓦文薩,波蘭就變了。這一年年底羅馬尼亞共產(chǎn)黨政權(quán)垮臺(tái)。到1991年蘇聯(lián)解體,8月變局發(fā)生了8·19事件。國(guó)內(nèi)外面臨這樣一個(gè)形勢(shì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)是一片反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的聲音,反對(duì)和平演變的聲音,分析東歐、蘇聯(lián)的解體。不斷地搞清理和政治風(fēng)波有關(guān)的人和事,有的人重提階級(jí)斗爭(zhēng),當(dāng)時(shí)也處在思考中國(guó)走向何處的關(guān)口。

　　這三年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正急劇的下降,到1990年增長(zhǎng)率只有3.56%。治理整頓,加上外國(guó)制裁的因素,在這個(gè)情況下政治經(jīng)濟(jì)都沒(méi)有走出陰影。輿論上是一片反資本主義自由化的肅殺之聲,經(jīng)濟(jì)上是把個(gè)體和私有企業(yè)鬧得傾家蕩產(chǎn)。中國(guó)是面臨著歷史性的關(guān)鍵時(shí)刻,在向何處去?

　　鄧小平首先站出來(lái),在1990年召開(kāi)十三屆七中全會(huì)前夕找了相關(guān)的中央領(lǐng)導(dǎo)同志談話,明確提出來(lái)要抓緊時(shí)機(jī)把經(jīng)濟(jì)搞上去,要通過(guò)改革開(kāi)放謀發(fā)展,不要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作區(qū)分社會(huì)制度的主要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為資本主義也要有計(jì)劃,社會(huì)主義也需要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他明確提出,要走出歷史的陰影唯有深化改革,而且要用大的招數(shù)來(lái)搞改革開(kāi)放,認(rèn)為上海浦東開(kāi)發(fā)會(huì)帶動(dòng)全國(guó)的改革開(kāi)放。后來(lái)證明,這個(gè)作用是很明顯的。

　　又過(guò)了一個(gè)月,鄧小平到上海過(guò)春節(jié)。1991年1月28日到2月18日,這是鄧小平在上海過(guò)的第四個(gè)春節(jié)。但和前三次不一樣,這一次他視察了企業(yè)、參觀了工廠,還聽(tīng)取了浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的匯報(bào),同時(shí)發(fā)表了一系列關(guān)于改革開(kāi)放的言論。當(dāng)時(shí)我看到小平同志在上海的視察情況,他談的是動(dòng)了真情的。他說(shuō)改革開(kāi)放我們要講幾十年,一定會(huì)有不同意見(jiàn),所以我一個(gè)人講不行,全黨都要講。

　　我當(dāng)時(shí)感覺(jué)到小平同志絕對(duì)不是對(duì)上海講的,而是對(duì)全國(guó)的情況提出了一個(gè)繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放的動(dòng)員令。當(dāng)時(shí)我還在解放日?qǐng)?bào),我們研究后就接連發(fā)表幾篇文章,就是傳達(dá)了小平同志1991年初在上海的講話精神,這就是皇甫平的由來(lái)。

　　皇甫平真相:意思是奉人民之名宣傳鄧小平的思想

　　現(xiàn)在大家都說(shuō)皇甫平就是黃浦江評(píng)論的意思,其實(shí)這是以訛傳訛。

　　我來(lái)給大家解個(gè)密,我雖然是溫州人,但是老祖宗是泉州的,我講話還是講閩南話�；矢�這兩個(gè)字用閩南話念就是奉民的讀音,我的意思是我是奉人民之名來(lái)宣傳鄧小平的思想的,叫做奉民之命。

　　我用這個(gè)名字寫(xiě)了四篇評(píng)論。第一篇要做改革開(kāi)放帶頭人,第二篇叫要有改革開(kāi)放新思路,重點(diǎn)是闡述小平同志關(guān)于社會(huì)主義要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn),就是把市場(chǎng)和計(jì)劃只看作是一種手段,而不能看作是制度區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)。第三篇講了擴(kuò)大開(kāi)放尺度要更大一點(diǎn),包括保稅區(qū)、免除出口稅等等一些實(shí)施,不要糾纏于姓資姓社的問(wèn)題,否則我們就邁不出步伐。第四篇,我又寫(xiě)到改革開(kāi)放需要各類人才。

　　當(dāng)時(shí)正處在關(guān)鍵時(shí)刻,有人很明確地提出要破除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因?yàn)檫@是姓資的,批判資產(chǎn)階級(jí)自由化,也就是批判私有化和市場(chǎng)化。所以我一提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),當(dāng)時(shí)就遭來(lái)很多人的批判,1991年基本就在批判聲討聲中度過(guò)。如果沒(méi)有1992年鄧小平視察南方談話,我不敢設(shè)想后來(lái)會(huì)怎樣。

　　當(dāng)時(shí)聽(tīng)了小平同志的話之后,我就不斷地思考,我想起了1956年八大確定的方針,要確定社會(huì)主要矛盾還是發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題。但在發(fā)生了匈牙利事件后一切觀點(diǎn)就改變了,就重提階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)主要矛盾。這樣來(lái)回搞了20年教訓(xùn)慘痛,改革開(kāi)放搞了十年,到1989年卻又迎來(lái)三年徘徊。徘徊以后,中國(guó)社會(huì)要往何處去?此時(shí)鄧小平出來(lái)登高一呼,呼喊改革開(kāi)放,終于明確了我們的方向,他特別提出來(lái)90年代改革開(kāi)放就是要走社會(huì)主義道路,進(jìn)入存量改革,進(jìn)入國(guó)有企業(yè)改革領(lǐng)域,來(lái)深化各項(xiàng)事業(yè)改革。

　　歷史上的第一次、第二次思想解放事實(shí)上都是在小平同志主導(dǎo)下推動(dòng)的。第一次,光明日?qǐng)?bào)特約評(píng)論員寫(xiě)了一篇文章引發(fā)討論,后來(lái)十一屆三中全會(huì)才是改革開(kāi)放的號(hào)角,就是鄧小平提出解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)起來(lái)向前看。第二次,皇甫平的文章引起爭(zhēng)論,最后定下來(lái)的標(biāo)志是小平同志視察南方。也有人提出,十五大前后有一次思想解放,就是指在江澤民同志領(lǐng)導(dǎo)下的一次思想大解放,在十五大上一舉突破公和私的矛盾,提出公有制有多種實(shí)現(xiàn)方式,私有經(jīng)濟(jì)私有化也是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分。我認(rèn)為,江澤民同志在十四大到2002年十六大這十年是把小平同志的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想變成了現(xiàn)實(shí),但它只是第一次思想解放的必然延續(xù)。

　　政府全能主義亟待打破:中國(guó)發(fā)展又到了一個(gè)拐點(diǎn)

　　時(shí)間又過(guò)了15年時(shí)間,改革開(kāi)放推進(jìn)到了十七大前夕,2004—2006年連續(xù)三年改革大爭(zhēng)論甚囂塵上,圍繞著市場(chǎng)化改革方向?qū)Σ粚?duì)的話題,十七大召開(kāi)前夕兩封萬(wàn)人書(shū)上書(shū)中央,影響巨大。萬(wàn)人書(shū)里大批特批我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革是不對(duì)的,直接矛頭指向鄧小平、江澤民、胡錦濤。所以十七大報(bào)告中要講那么一大段解放思想,具體就是針對(duì)這個(gè)背景,作出的直接回應(yīng)。報(bào)告在肯定市場(chǎng)化改革的同時(shí)也提出了這一過(guò)程中積累的大量問(wèn)題,包括了汪洋同志針對(duì)廣東提到的幾個(gè)尖銳問(wèn)題,我總結(jié)為六大問(wèn)題:

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