中新社華盛頓二月十九日電 (記者 邱江波)“當(dāng)今世界，如果誰都要以自我為中心，都要把自己的價(jià)值觀當(dāng)作絕對的、惟一的普世價(jià)值，就容易走向你死我活的極端”。中國國家宗教事務(wù)局局長葉小文十九日在美國華盛頓著名學(xué)府喬治城大學(xué)演講時(shí)縱論東西方文明的和諧共處，贏得當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界和宗教界高度評價(jià)。

　　在半個(gè)小時(shí)的演講中，葉小文闡述了自己對東西方文明和諧相處的主張。他指出，東西方文明各有所長，“美美與共”才是和諧之道。

　　葉小文贊賞西方傳教士利瑪竇信仰和熱愛基督教但沒有因此把其他文明看成是丑的。葉小文說，他的那種“美美與共”態(tài)度感化了很多人。利瑪竇的謙卑獲得了同樣謙卑的中國人的尊重。但可惜的是，隨著西方強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張，自我中心主義、西方至上主義者上演了一幕幕滅絕或破壞其他文明的悲劇。

　　葉小文主張，“美美與共”應(yīng)求同存異。他幽默地說，中國和美國當(dāng)然有很多不同之處：比如，美國人的姓寫在名之后，而中國人則把姓寫在名之前；美國的火警電話是“九一一”，而中國的火警電話是“一一九”；美國人喜歡喝冰水，而中國人喜歡喝熱茶；而更深層的是，美國文化深受基督教文明的影響和塑造，而中國文化則深受儒家傳統(tǒng)和佛、道思想的影響，非典型宗教形態(tài)的道德倫理教化滲透于政治社會生活之中。他認(rèn)為，世界之美，正在于其豐富多彩。一個(gè)心胸狹窄的靈魂，總是把不同視為對立，將差異變成仇敵；而對于一個(gè)襟懷博大的精神來說，不同意味著多姿多彩，差異包含著統(tǒng)一與和諧。

　　在論述“美美與共”要美人之美的主張時(shí)，葉小文說，中美兩國相隔萬里，相互觀察和理解需要借助望遠(yuǎn)鏡。中國人用望遠(yuǎn)鏡正面看美國，把美國看得很大很清楚，看作一個(gè)“美麗的國家”(beautiful country)。但是，有些美國人用望遠(yuǎn)鏡看中國，卻把中國看得渺小而丑陋，以至于他們認(rèn)為中國很脆弱，就像一個(gè)易碎的“瓷器”(china)。

　　葉小文認(rèn)為，“美美與共”，要始于對話。實(shí)際上，自古以來，沖突的并不是文明本身，而是利益。他相信，有神論者和無神論者，各有自己的信仰。對話應(yīng)該是幫助人們超越信仰分歧的、共同的至上之“神”。美國人和中國人，各有自己的文化傳統(tǒng)。只有對話才能夠在不同文明之間達(dá)成必要的相互溝通和認(rèn)同。

　　葉小文在回答聽眾提問時(shí)表示，作為中國國家宗教事務(wù)局局長，我愿意告訴你們，中國尊重宗教信仰自由是真誠的、一貫的。不僅有憲法保障，而且根植于中華民族“和”文化傳統(tǒng)之中。北京奧運(yùn)會是中國決心對外開放的一個(gè)標(biāo)志性事件，奧運(yùn)會期間，將為來自世界各國參會人士提供不少于以往任何一屆奧運(yùn)會的宗教服務(wù)。奧運(yùn)會之后，中國必定會走向更加開放。(完)