4月5日，國內(nèi)20余家網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書，建議北京2008年奧運會采用“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾。有100名來自北京大學、中國科學院、南京大學、四川大學以及民間文化機構的教授、博士、學者在這份倡議書上簽下了名字。
每個國家都有自己的文化傳統(tǒng)，對于中國來說，尤其需要一個標志性的符號，來展示我們文化的悠久和傳統(tǒng)的深厚，漢服作為有很大代表性的民族服飾，有一定的理由出現(xiàn)在奧運這個大舞臺上。20多家網(wǎng)站以及100位簽名支持者的良苦用心可以理解，但漢服究竟是否適合作為中國代表團漢族成員的參會服飾還有待商榷。
作為全球矚目的運動盛會，奧運會集中了來自這個藍色星球各個角落的視線，作為主辦國家，自然千方百計設想把最值得驕傲的一面展示給世界。而運動員著裝則是窗口中的窗口，當我們的運動員和工作人員身著漢服，通過鏡頭被傳送到億萬人的眼中，我們是否有了足夠的心理準備來接受其他國家人民的審視，或者說，漢服是否能夠擔當起在北京奧運會上被賦予的重任。（韓浩月）
想把漢服介紹給世界，我們首先要弄明白，漢服在現(xiàn)代中國人心目中的位置。從去年開始，關于漢服的新聞和事件便不絕于耳，12位人大學子身著漢服，在百家園內(nèi)再現(xiàn)古代傳統(tǒng)經(jīng)典禮儀——射禮；農(nóng)歷端午節(jié)，北京一些穿著漢服的青年正把粽子扔向水里；北京大學研究生會主辦“漢服論壇”，挑選漢服模特；西安網(wǎng)友冬至穿漢服上鐘樓舉行祭天儀式；北京近百名食客身穿漢服在餐廳就餐……從這些新聞看，漢服的確比之前得到了相當多的重視，但這并沒有引起某些媒體所說的“漢服熱”，而更像一場場“漢服秀”。
之所以說這些活動更像作秀，是因為它的小眾性。首先是參與人數(shù)少，少只有十余人，多不過百人；其次是它的局限性，參與者背景多是高校師生和專門的漢服研究機構；再者是它的影響力，這些活動除了吸引媒體作了少許的報道之外，并沒有引起多大的轟動效應和公眾的追隨效仿。這種類似小圈子的自娛自樂，沒有把握住現(xiàn)代中國人對傳統(tǒng)文化的理解和需求，不能引起更大面積的文化共鳴。我們常說，“民族的才是世界的”，絕大多數(shù)中國人對漢服都不置可否，有什么必要拿到奧運舞臺上向世界展示？
即便單純?yōu)榱苏故拘枰谖覀儾┐缶畹膫鹘y(tǒng)文化中，隨手可以找出比漢服更具表現(xiàn)力的符號，比如我們的儒、道、法家學說，我們的京劇臉譜，我們各具特色的文化習俗和民族工藝，我們的四大發(fā)明和神話傳說，我們可以輝耀世界的唐詩宋詞等等。當中國旗袍已經(jīng)成為國外對中國服裝的既定代表之后，讓他們重新認識漢服，無疑是件費力不討好的事。
奧林匹克運動的宗旨是“更快、更高、更強”，它不僅是對運動員的要求和運動精神的體現(xiàn)，也是主辦國是否能夠成功舉行一次奧運的標準。在經(jīng)濟全球化的今天，人們除了關注一個國家的歷史、傳統(tǒng)、文化，更關注的是一個國家的活力，人民的生活水平和精神面貌。我們珍惜奧運這個機會，要展示我們的文化精髓，也要展示我們在現(xiàn)代化進程中取得的走在世界前沿的成果；要展現(xiàn)一個文明古國的神韻，也要展現(xiàn)一個現(xiàn)代化強國的雄姿。用這種開闊的視野去看待著裝問題，也許就不會盯著漢服——這種已經(jīng)在人們?nèi)粘Ｉ钪邢У姆棧瑏碜鳛閵W運代表團的正式著裝了。
