雅賄又被稱為“優(yōu)雅式賄賂”,是行賄者為了討好附庸風(fēng)雅的官員,適應(yīng)賄賂新需求,而在賄賂方式上產(chǎn)生的新變種。雅賄一改以往直接送真金白銀、皮袍、人參、香車豪宅和有價證券等等傳統(tǒng)做法,而是投其所好,搖身變成了官員們喜歡的玉器、青瓷和名人字畫等。這么一來,赤裸裸的金錢交易就被遮蔽在貌似文人雅趣的珠簾中,變成了一種似乎很文雅很有品味的往來。(7月5日《方圓》雜志)
“雅賄”自古就有。所以,別以為我國貪官們的文化素養(yǎng)提高了,更不要以為他們真地是熱衷于古玩,行賄受賄的本質(zhì)只有一個,就是利用手中的權(quán)力換錢花,即違法犯罪。另外,也不要以為我國官場中因為出現(xiàn)了“雅賄”就是腐敗程度更進(jìn)一步了,“雅賄”只是眾多腐敗形式的一種,不過,今天我們將之作為社會話題拿出來討論罷了。
只是,從俗到雅,是一種伎倆的提高。可悲之處在于,不是監(jiān)督進(jìn)步讓貪官們畏首畏尾了,也不是法律與制度的漸進(jìn)與完善將貪官們逼到了墻角,而是貪官在貪污受賄的過程中更加游刃有余了。就像北京大學(xué)法學(xué)院教授王錫鋅所說的,“不論是赤裸裸的現(xiàn)金,還是古董藝術(shù)品,只要進(jìn)入政務(wù)活動中的等價交換,就構(gòu)成了賄賂。它無關(guān)文化,亦無關(guān)雅俗!边@個過程中,貪官們從容不迫地享受著權(quán)力帶給私欲的樂趣,并且將這種樂趣帶上歷史與文化的帽子,雖然惡俗無比,卻也是實實在在的金錢交易。
“雞蛋上跳舞”,是閻錫山形容做官時處境之窘迫的一句名言,F(xiàn)在也時有官員將這種話拿出來,形容做官的職業(yè)安全問題,更有論者稱,“公務(wù)員已經(jīng)成了社會的高危行業(yè)”。于是,為了對得起這個“高危行業(yè)”,許多地方的公務(wù)員還進(jìn)行了宣誓,面對黨旗與國旗大喊“決不貪污受賄”。筆者絲毫不懷疑這其中的正義性與崇高性,只是,倘若宣誓可以使官員拒絕職務(wù)犯罪的話,那我們身邊就不會有貪官了。
優(yōu)雅的賄賂、優(yōu)雅的受賄,從反面說明了“雞蛋上跳舞”與“高危行業(yè)”理論的不成立。站在鋼絲上行走,必須得握好了平衡桿,所以我們沒有見過有人在鋼絲上跳芭蕾的場面。因為大家都知道那是自尋死路。然而,優(yōu)雅的賄賂就是一種芭蕾舞劇,一方面證明了公務(wù)員職位的堅實可靠性,另一方面,還反映了體制與法律對其的監(jiān)督不夠。
貪官可以將賄賂玩得這么“優(yōu)雅與藝術(shù)”,其實是對我國反腐現(xiàn)狀的一種反諷。正是因為對于“俗賄”缺乏有效的制約,才讓貪官們在口味上得寸進(jìn)尺了。所以,“雅賄”的根源仍然在于“俗賄”,以及“俗賄”背后的權(quán)力裸奔與監(jiān)督缺位。治療“雅賄”,更不要僅盯著“雅賄”不放,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。加強(qiáng)監(jiān)督、建立透明的官員財產(chǎn)申報制度,才是紓解問題的根本之道。
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