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　　拉美人不僅僅是把切•格瓦拉記在心中，更要把切•格瓦拉的革命精神化為拉美21世紀(jì)社會(huì)主義的動(dòng)力泉源

　　10月14日，陽(yáng)光燦爛，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯在切•格瓦拉陵墓旁，進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)的直播節(jié)目。在這里，他與古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅討論和傳播切•格瓦拉思想和精神，并分析拉美左翼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形勢(shì)。

　　記得去年正逢卡翁病重期間，本報(bào)記者曾去過(guò)古巴中部城市圣塔克拉拉市，專(zhuān)程拜謁過(guò)切•格瓦拉的陵墓。陵墓內(nèi)的一面墻上，掛著這位革命偶像不同時(shí)期照片。14日這天，正是在這個(gè)陵墓中，查韋斯又一次仔仔細(xì)細(xì)地重溫了切•格瓦拉的一生，并重新發(fā)掘出紀(jì)念切•格瓦拉的現(xiàn)實(shí)意義。

　　目前，查韋斯所高舉的“反美旗幟”，似乎有遍插整個(gè)“美國(guó)后院”的趨勢(shì)。而這種形勢(shì)下，切•格瓦拉的革命精神需要復(fù)活，查韋斯發(fā)起的拉美左翼運(yùn)動(dòng)需要新的發(fā)展動(dòng)力。

　　查韋斯要當(dāng)“切之子”

　　一直以來(lái)，對(duì)于查韋斯而言，最重要的兩大革命偶像一是玻利瓦爾，一是卡斯特羅。

　　查韋斯直言不諱地稱(chēng)卡翁是自己的“父親”、“革命導(dǎo)師”和“思想傳播者”。在拉美獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)重要領(lǐng)導(dǎo)人玻利瓦爾身上，查韋斯看到了希望，他所倡導(dǎo)的“玻利瓦爾美洲替代計(jì)劃”就是最佳注解。而這次，查韋斯大肆紀(jì)念切•格瓦拉的舉動(dòng)，讓我們不由得相信他所說(shuō)的，“我通過(guò)拜讀切•格瓦拉的書(shū)籍，對(duì)切•格瓦拉的看法已大有改變”。

　　顯然，查韋斯找到了他的新偶像。在切•格瓦拉墓前，他振臂高呼：“我是玻利瓦爾的兒子！我是菲德?tīng)?卡斯特羅)的兒子！我是‘切’的兒子！我們將取得最后的勝利！”

　　查韋斯特地選擇切•格瓦拉的陵墓，并在其著名的“總統(tǒng)，你好”廣播電視節(jié)目中與卡斯特羅現(xiàn)場(chǎng)通話(huà)。其用意是希望切•格瓦拉的革命精神能夠在古巴復(fù)活，在委內(nèi)瑞拉再次傳播，并傳遍世界各個(gè)角落。切•格瓦拉當(dāng)年為了追求其革命理想，自愿放棄古巴革命勝利后所擁有的一切，毅然帶著一小批追隨者繼續(xù)走上革命之路，希望能在拉美其他國(guó)家再創(chuàng)輝煌，直至最后在玻利維亞慘死在美國(guó)及其附庸的槍口下。

　　切•格瓦拉與美國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)不兩立，并認(rèn)為只有社會(huì)主義才是拉美的出路。而恰恰是在這點(diǎn)上，查韋斯找到了和切•格瓦拉的相通之處。他說(shuō)：“我越看切•格瓦拉的書(shū)，我越感到驚奇。”在談到拉美反美陣線(xiàn)不斷壯大時(shí)，查韋斯引用了切•格瓦拉的話(huà)說(shuō)，有必要出現(xiàn)“一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)越南”用以對(duì)抗美國(guó)。

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