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　　在歐洲城市旅行，你很少會(huì)感到壓抑，即使是在陽(yáng)光稀少的北歐和天氣陰霾的蘇格蘭，仍總會(huì)被不斷發(fā)現(xiàn)的新奇東西所振奮。每個(gè)城市都有不少作為地標(biāo)建筑的親水景觀點(diǎn)綴街頭，不經(jīng)意間，一些很有意思的裸體情趣噴泉便出現(xiàn)了，有時(shí)候你常常是聽(tīng)到水聲，便不由自主地被聲音牽引了過(guò)去。

　　古希臘哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，水是生命的靈魂。水對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)可能是最具親和力的物質(zhì)了。所以當(dāng)水和雕塑融入到一起時(shí)，不知道會(huì)激發(fā)多少人創(chuàng)作美的靈感呢？歐洲人熱愛(ài)噴泉的歷史由來(lái)已久，各個(gè)王室的皇宮里都會(huì)有噴泉的一席之地。當(dāng)然，除了皇宮中那些涉及大型宗教和神話(huà)題材的噴泉，在歐洲，我經(jīng)�？吹揭恍╊H具歐洲人現(xiàn)代審美思維的裸體情趣噴泉。那些噴泉雕塑中的人體，不再是阿波羅般的強(qiáng)健男人或維納斯般的柔美女性，而是充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)真實(shí)身體的幽默、調(diào)侃和現(xiàn)代主義的思考。

　　在藝術(shù)之都巴黎的情欲藝術(shù)博物館外，有一座少女噴泉，那是一座小巧但頗具知名度的青銅雕塑，幾乎每一個(gè)去過(guò)藝術(shù)博物館的人都會(huì)對(duì)它印象深刻。少女身體前傾，跪在水池邊，泉水從少女的嘴巴和乳房里噴射出來(lái)，墜落在前方半圓形的水池里。這是對(duì)人類(lèi)情欲的反諷，還是真實(shí)內(nèi)心的寫(xiě)照？在這座噴泉前，可能每個(gè)人都會(huì)有自己的解讀，但作者超現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯而易見(jiàn)是想引發(fā)人思考的。

　　當(dāng)然也有題材更加詼諧調(diào)侃讓人忍俊不禁的噴泉。在捷克卡夫卡博物館門(mén)外的名為“撒尿”的噴泉，仿佛布魯塞爾那個(gè)“撒尿小男孩”的成人版。兩個(gè)撒尿男子撒出的是卡夫卡的祖國(guó)——捷克共和國(guó)的輪廓，捷克的版圖中充滿(mǎn)了“尿液”，也頗有卡夫卡小說(shuō)似的大膽、荒謬和諷刺的風(fēng)格吧。

　　如果說(shuō)博物館旁的噴泉是藝術(shù)家的大膽創(chuàng)造，那么在歐洲街頭不知名的裸體噴泉更能讓你體味到生活和人體的單純樂(lè)趣。

　　去年在倫敦旅行的時(shí)候，令我記憶猶新的是靠近倫敦碼頭的一條街道里的“五少女噴泉”：中心是半徑約一米的圓柱形水池，像一個(gè)碩大的浴缸，潺潺清水從“浴缸”里緩緩地漫出來(lái)，滋潤(rùn)著靠在“浴缸”邊的五位戲水裸體少女，她們神情炯然不同，形態(tài)婀娜多姿。讓我吃驚的是，除了長(zhǎng)時(shí)間流水侵蝕的痕跡之外，雕塑對(duì)每個(gè)女性的身體都表現(xiàn)得十分精細(xì)，沒(méi)有一點(diǎn)抽象和概念化。她們和真人大小相差無(wú)幾，在吵鬧的環(huán)境中，旁若無(wú)人地享受著這悠然的天體浴。

　　前些天，圓明園兩個(gè)青銅獸首的拍賣(mài)引起軒然大波，然而很多人不知道，獸首的原作者意大利人郎世寧，卻是精于女性裸體噴泉設(shè)計(jì)的人。像這樣充分展現(xiàn)人體的情趣噴泉，在人口非常稠密的商業(yè)區(qū)也能見(jiàn)到。因?yàn)樵��?jīng)有過(guò)那樣一個(gè)黑暗的對(duì)人性壓抑的中世紀(jì)，于是文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲人對(duì)于身體的贊美和歌頌，處處都散發(fā)著返璞歸真的氣息。在人體藝術(shù)方面，歐洲人似乎很少去追究色情和藝術(shù)的差別，或許在他們眼里，只要能夠使城市變得更加具有情趣的東西，就一定是美和藝術(shù)的吧。(張樾 )